abac式的成语

鬼鬼祟祟；使用欺骗的手段。出自清・吴敬梓《儒林外史》第四回。一般作谓语、定语，用于处事。鬼鬼祟祟；使用欺骗的手段。 复制出处：清・吴敬梓《儒林外史》第四回：“商

见“随时随地”。出自清・魏源《圣武记》第一卷。一般作定语、状语，指时时刻刻。见“随时随地”。 复制出处：清・魏源《圣武记》第一卷：“居近珲春之库尔喀人，分驻佐领，

形容事物不清晰或关系不亲密。出自明・洪应明《菜根谭・闲适》。一般作谓语、定语，用于书面语。形容事物不清晰或关系不亲密。 复制出处：明・洪应明《菜根谭・闲适》：

同“无拘无束”。出自明・袁宏道《叙陈正甫会心集>》。一般作定语、状语，用于处事。同“无拘无束”。 复制出处：明・袁宏道《叙陈正甫会心集>》：“山林之人，无拘无缚，得自

三国时，诸葛亮出兵南方，将当地酋长孟获捉住七次，放了七次，使他真正服输，不再为敌。比喻运用策略，使对方心服。出自晋・陈寿《三国志・蜀志・诸葛亮传》。裴松之注

关于颂扬，关于祝祷。用来称赞能在颂扬之中带有规劝的意思。出自西汉・戴圣《礼记・檀弓下》。一般作谓语，含褒义。关于颂扬，关于祝祷。用来称赞能在颂扬之中带有规劝

一个字就仿佛是一滴眼泪。形容文字写得凄楚感人。亦作“一言一泪”。出自明・李贽《焚书・书答・与焦漪园》。一般作宾语、状语，指内心凄苦。一个字就仿佛是一滴眼泪。形

原则性的重大是非问题；多指政治方面的。出自徐迟《歌德巴赫猜想》。一般作主语、宾语、定语，指原则性的问题。是：正确；非：错误。原则性的重大是非问题；多指政治方面

指不到学生想说而说不出来时，不去启发他。这是孔子的教学方法。出自春秋・孔子《论语・述而》。一般作谓语、定语，用于教学等。悱：心里想说而说不出来。发：启发。指不到学

①每字每句。②形容说话清楚从容。出自林兰《红棉袄》。一般作定语、状语，形容人说话清楚从容。①每字每句。②形容说话清楚从容。 复制出处：林兰《红棉袄》：“三婶子一

形容举动慌乱，心神不定。出自明・冯梦龙《古今小说・陈御史巧勘金钗钿》。一般作谓语、定语，含贬义，形容举动慌乱。形容举动慌乱，心神不定。 复制出处：明・冯梦龙《

犹言不分昼夜。出自《二刻拍案惊奇》卷八。一般作定语、状语，用于处事等。犹言不分昼夜。 复制出处：《二刻拍案惊奇》卷八：“所以一耽了这件的滋味，定是无明无夜，抛家失

公认的是非。出自唐・刘禹锡《天论上》。一般作主语、宾语、定语，指是非。公认的是非。 复制出处：唐・刘禹锡《天论上》：“人能胜乎天者，法也。法大行，则是为公是，

做事勇敢，无所畏惧。同“敢作敢为”。出自元・关汉卿《鲁斋郎》第三折。做事勇敢，无所畏惧。同“敢作敢为”。 复制出处：元・关汉卿《鲁斋郎》第三折：“这的是败坏风俗，那一个敢为

没有力量和勇气。出自《诗经・小雅・巧言》。一般作谓语、定语，含贬义。没有力量和勇气。 复制出处：《诗经・小雅・巧言》：“无拳无勇，职为乱阶。”用法：联合式；作谓

通心透骨。形容疼痛到了极点。出自方志敏《可爱的中国》。一般作定语、状语，指疼痛等。彻：通透，彻底。通心透骨。形容疼痛到了极点。 复制出处：方志敏《可爱的中国》

水清就洗帽带，水浊就洗脚。后比喻人的好坏都是由自己决定。出自战国・孟子《孟子・离娄上》。一般作谓语、宾语、定语，指自己决定。水清就洗帽带，水浊就洗脚。后比喻人

见“多才多艺”。出自《南史・梁纪下・敬帝》。一般作谓语、定语、宾语，形容才能多方面。见“多才多艺”。 复制出处：《南史・梁纪下・敬帝》：“高祖固天攸纵，聪明稽古，

形容恍恍忽忽，难以捉摸。出自春秋・楚・李耳《老子》。一般作谓语、定语，用于书面语。皦：清白、清晰；昧：糊涂。形容恍恍忽忽，难以捉摸。 复制出处：春秋・楚・李耳《老

敢于冲破某种束缚思索问题和发表意见。出自谢觉哉《青年人怎样锻炼自己》。一般作谓语、定语，用于为人。敢于冲破某种束缚思索问题和发表意见。 复制出处：谢觉哉《

同“说长道短”。出自宋・叶适《爱日斋丛钞》第三卷。一般作谓语、宾语、定语，指嘴多。同“说长道短”。 复制出处：宋・叶适《爱日斋丛钞》第三卷：“词语甚工，然犹

指动作或说话来回不断地重复。一般作状语，用于口语。指动作或说话来回不断地重复。 复制用法：作状语；用于口语。例子：他来回来去还是重复那几句话

称我牛也好，称我马也好。比喻别人骂也好，称赞也好，决不计较。出自庄周《庄子・天道》。一般作谓语，指毁誉由人，悉听自然。呼：称呼。称我牛也好，称我马也好。比喻别人骂

专门用于指定项目的钱款专项使用。出自柳青《创业史》第一部第九章。一般作谓语、宾语、定语，用于财务制度等。专门用于指定项目的钱款专项使用。 复制出处：柳

真心诚意。形容对人十分真挚诚恳。也作“诚心实意”。出自清・曹雪芹《红楼梦》第六回。一般作谓语、宾语、定语，含贬义，指十分真挚，诚恳。诚：真实的心意。真心

见“无罣无碍”。出自明・吴承恩《西游记》第四回。一般作谓语、定语、状语，用于处事。见“无罣无碍”。 复制出处：明・吴承恩《西游记》第四回：“他才遂心满意，喜地欢天，

不着上衣；不穿鞋子；衣着不整齐。引申指居住条件或饮食设备简陋。也比喻洒脱；疏放；毫无拘束之态。多指人的举止或诗文、字画的风格。出自五代十国・前蜀・杜光庭《虬髯

形容叙述或描写生动逼真。出自孙犁《澹定集・读作品记》。一般作谓语、定语、状语，用于演讲等。绘：描绘，描摹。形容叙述或描写生动逼真。 复制出处：孙犁《澹定集・读

见“宜嗔宜喜”。出自明・冯梦龙《挂枝儿・爱》。一般作谓语、定语，一般形容女性。见“宜嗔宜喜”。 复制出处：明・冯梦龙《挂枝儿・爱》：“爱你打我的手势儿娇，还爱你宜

有条理；有次序；形容层次脉络清楚。出自《尚书・盘庚上》。孔安国传：“如网在纲，各有条理而不乱也。”一般作定语、状语、补语，含褒义。有条理；有次序；形容层次脉

指怀着善意。出自老舍《茶馆》第三幕。一般作宾语、状语，指善意。指怀着善意。 复制出处：老舍《茶馆》第三幕：“我好心好意来告诉你，你可不能卖了我呀！”用法：作宾

形容描写或模仿非常逼真传神。出自清・冯镇峦《读聊斋杂说》。一般作谓语、定语、补语，含褒义。形容描写或模仿非常逼真传神。 复制出处：清・冯镇峦《读聊斋杂说》

情如兄弟。比喻彼此感情好，关系密切。出自《诗经・邶风・谷风》。一般作谓语、定语，含褒义，比喻彼此感情好。情如兄弟。比喻彼此感情好，关系密切。 复制出处：《诗经

改变步数，改换玉饰。指死者身份改变，安葬礼数也应变更。出自左丘明《左传・定公五年》。一般作谓语，借指改朝换代。步：古代祭祀时祭者与尸相距的步数，以地位排列。改变步

形容什么都顺从。同“百依百随”。出自明・冯梦龙《醒世恒言》第二十七卷。一般作谓语、定语、状语，形容无原则的迁就别人。形容什么都顺从。同“百依百随”。 复制出

指友善和中听的言语。出自洪深《香稻米》第三幕。一般作谓语、宾语，含褒义。好：美；善。指友善和中听的言语。 复制出处：洪深《香稻米》第三幕：“我晓得乡下人是刁恶

不言语，该说而不说。出自浩然《艳阳天》第68章。一般作谓语、状语，用于蔑视的说法。不言语，该说而不说。 复制出处：浩然《艳阳天》第68章：“马之悦仔细地看着，不哼

参见［呼天吁地］。参见［呼天吁地］。 复制

指双方都愿意。一般作谓语、宾语，用于口语。指双方都愿意。 复制用法：作谓语、宾语；用于口语。例子：他们两情两愿，谁也不好说什么谜语： 一个愿打，一个愿挨

一面推辞；一面接受。形容表面推辞；但内心愿意接受；假意拒绝的样子。出自元・王实甫《西厢记》第四本第一折。一般作定语、状语，形容心里愿意，表面推辞。推：推辞；