abac式的成语

没有什么可以依赖的。形容孤独或没有支持。出自元・李寿卿《伍员吹箫》第四折。一般作谓语、宾语，用于人或物。没有什么可以依赖的。形容孤独或没有支持。 复制出处：元・

形容来去行踪不定。出自宋・朱熹《朱子语类》卷一百三。一般作定语、状语，用于书面语。形容来去行踪不定。 复制出处：宋・朱熹《朱子语类》卷一百三：“最是那不大段计利

形容地窄人少，力量单薄。出自春秋・左丘明《左传・哀公元年》。一般作谓语、定语，含贬义。成：古时以方圆十里为一成；旅：古时以兵士五百人为一旅。形容地窄人少，力

形容神经过敏；总是没有根据地胡乱猜疑。出自明・徐光启《钦奉明旨条画屯田疏》。一般作谓语、定语、状语，含贬义。形容神经过敏；总是没有根据地胡乱猜疑。 复制出处：

①真实的刀枪。②比喻毫不作假，实实在在。出自老舍《龙须沟》第二幕。欧阳山《苦斗》三八：“你知道么？人家是拿真刀真枪的。不比我们光拿铁笔、扁担。”一般作宾

①上下一贯。②从上到下，从头到脚。③形容陡直。出自《朱子全书》卷四。一般作谓语、宾语、定语，指上下笔直。①上下一贯。②从上到下，从头到脚。③形容陡直。 复

指胡言乱语。一般作谓语、宾语、定语，指胡言乱语。妄：虚妄，不真实。指胡言乱语。 复制用法：作谓语、宾语、定语；指胡言乱语。例子：你不要相信他的妄言妄语

多劳动多受益，不劳动不得食。出自周立波《山乡巨变》上卷。一般作宾语、定语，指分配。多劳动多受益，不劳动不得食。 复制出处：周立波《山乡巨变》上卷：“社会主义的

盲目附和。出自清・钮琇《觚剩・惠士陈言》。一般作谓语、定语，用于处事。盲目附和。 复制出处：清・钮琇《觚剩・惠士陈言》：“何意三春出作之时……始觉说痴说梦，无非

指作战要先抓主要对手。比喻做事要抓住要害。出自唐・杜甫《前出塞》诗之六。一般作谓语，比喻做事先要抓关键。指作战要先抓主要对手。比喻做事要抓住要害。 复制出处

谓有兴有废。出自《吕氏春秋・恃君》。一般作谓语、宾语，用于事情等。谓有兴有废。 复制出处：《吕氏春秋・恃君》：“德衰世乱，然后天子利天下。国君利国，官长利官，此国

重复好几次。出自元・范康《竹叶舟》第二折。一般作状语，指重复好几次。重复好几次。 复制出处：元・范康《竹叶舟》第二折：“今日我这道友再三再四的度脱你出家，你则

既能看出事物的隐微征兆，也能看清其显著现象。出自晋・潘岳《杨仲武诔》。一般作谓语、宾语、定语，用于书面语。微：细微。既能看出事物的隐微征兆，也能看清其显著现象

指不三不四，不伦不类。出自明・冯梦龙《醒世恒言・张廷秀逃生救父》。一般作谓语、定语，指不伦不类。僧：指和尚。指不三不四，不伦不类。 复制出处：明・冯梦龙《醒世

装模作样，装腔作势。出自明・冯梦龙《警世通言》第38卷。一般作谓语，指装模作样。装模作样，装腔作势。 复制出处：明・冯梦龙《警世通言》第38卷：“梳个纵鬓头儿，着

形容态度神情十分恭敬谦逊；也作“毕恭毕敬”。出自《诗经・小雅・小弁》。一般作谓语、定语、状语，形容伪善的态度和谄媚的丑态。必：一定；十分；恭：有礼貌；敬：尊

手脚动作很轻，使没有响声。出自明・冯梦龙《醒世恒言・吴衙内邻舟赴约》。一般作状语，指手脚动作很轻，使没有响声。手脚动作很轻，使没有响声。 复制出处：明・

从今以后。出自《吕氏春秋・恃君览・长利》。《旧唐书・卢藏用传》：“而今而后，焚蓍龟，毁律历，废六合，斥五行，浩然清虑，则将奚若？”一般作状语、分句，指从今以后。而

敢于冲破某种束缚思索问题和发表意见。出自康濯《太阳初升的时候》。一般作谓语、定语，用于为人。敢于冲破某种束缚思索问题和发表意见。 复制出处：康濯《太阳初升

既有名誉又有利益。一般作谓语、定语，用于事情。既有名誉又有利益。 复制用法：作谓语、定语；用于事情。例子：谁都想做有名有利的事情歇后语： 拿着奖状领奖金 ——

放肆地大吃大喝。出自周立波《暴风骤雨》第二部。一般作主语、宾语、定语，指大吃大喝。放肆地大吃大喝。 复制出处：周立波《暴风骤雨》第二部：“有的中农，原先是省吃

见“无边无际”。出自茅盾《白杨礼赞》。一般作谓语、定语，形容广阔。见“无边无际”。 复制出处：茅盾《白杨礼赞》：“黄与绿主宰着，无边无垠，坦荡如砥。”用法：作

光明正大，问心无愧。出自战国・孟子《孟子・尽心上》。愧、怍：惭愧。光明正大，问心无愧。 复制出处：战国・孟子《孟子・尽心上》：“仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也。”

犹言诚心诚意。犹言诚心诚意。 复制

指自生自化，自生自灭。出自汉・张良《阴符经》。一般作谓语、宾语、定语，用于书面语。指自生自化，自生自灭。 复制出处：汉・张良《阴符经》：“天生天杀，道之

伸着头向左右张望。形容鬼鬼祟祟的探望。出自宋・朱熹《朱子语类》第18卷。一般作谓语、定语，含贬义。探：头或上体向前伸出。伸着头向左右张望。形容鬼鬼祟祟的探望

自以为聪明和英雄。形容妄自尊大。出自范文澜 蔡美彪等《中国通史》第三编第一章第三节。一般作谓语、定语，用于书面语。自以为聪明和英雄。形容妄自尊大。 复制出处：范文

近似于成或败，谓非真成真败。出自战国・郑・列御寇《列子・力命》。一般作谓语、定语，用于书面语。近似于成或败，谓非真成真败。 复制出处：战国・郑・列御寇《列子

没有意识到；没有觉察到。出自宋・朱熹《朱子语类》第120卷。一般作谓语、定语，形容无意识的。没有意识到；没有觉察到。 复制出处：宋・朱熹《朱子语类》第120卷：“圣

犹无精打彩。出自《白雪遗音・马头调・一轮明月》。一般作宾语、定语，用于书面语。犹无精打彩。 复制出处：《白雪遗音・马头调・一轮明月》：“又听的，寒风吹送鸿雁来。似

形容关系密切，感情融洽，难以取舍。出自清・曹雪芹《红楼梦》第102回。一般作谓语、定语、宾语，指感情深厚。形容关系密切，感情融洽，难以取舍。 复制出处：清・曹雪芹《

不连续的，具有无条理的和不连贯的特性。出自路遥《平凡的世界》第四卷第36章。一般作谓语、定语，指不连贯。不连续的，具有无条理的和不连贯的特性。 复制出处：路遥

原指莲茎不蔓延也不分枝。出自宋・周敦颐《爱莲说》。一般作谓语、定语，比喻说话作文简洁流畅。蔓：蔓延；枝：生枝节。原指莲茎不蔓延也不分枝。 复制出处：宋・周敦颐《爱

比喻追随世俗。出自宋・释普济《五灯会元・投子同禅师法嗣・濠州思明禅师》。一般作谓语，含贬义，比喻追随世俗。比喻追随世俗。 复制出处：宋・释普济《五灯会元・投子同禅

指启发世人觉悟。出自清・郑燮《道情>序》。一般作谓语、定语，指启发世人觉悟。指启发世人觉悟。 复制出处：清・郑燮《道情>序》：“若遇争名夺利之场，正好觉人觉世。”

比喻气势浩大而热烈。出自梁启超《论民族竞争之大势》。一般作谓语、定语、状语，指气势。荼：像茅草花一样白；火：像火一样红。比喻气势浩大而热烈。 复制出处：梁启超《论民

指凡事都要自己经手。出自《诗经・小雅・节南山》。后转为“必躬必亲”。一般作谓语、定语，指亲自。指凡事都要自己经手。 复制出处：《诗经・小雅・节南山》：“弗躬弗

无论冬天还是夏天。指一年四季从不间断。出自《诗经・陈风・宛丘》。一般作谓语、定语，指不分寒暑。无论冬天还是夏天。指一年四季从不间断。 复制出处：《诗经・陈风・

指言语或动作鲁莽。出自清・吴趼人《二十年目睹之怪现状》第69回。一般作定语、状语，指言语或动作鲁莽。指言语或动作鲁莽。 复制出处：清・吴趼人《二十年目睹之怪

本用以赞誉天子之德，指其文经天地，武定祸乱。后多指人既有武功又有文德。亦作乃文乃武。出自语出《书经・大禹谟》。一般作谓语、定语，指人文武双全。本用以赞誉天子之德