8字成语的成语

共 1041 个成语

8字成语的成语有【三十六策走为上策】【差若毫厘谬以千里】【求生不生求死不死】【学书不成学剑不成】【捉贼捉赃捉奸捉双】【南山有鸟北山张罗】【进不求名退不避罪】【坐筹帷幄决胜千里】【养兵千日用在一朝】【将欲取之必姑予之】【口无择言身无择行】【云雾之盛顷刻而讫】【伏尸百万流血千里】【鹬蚌持争渔翁得利】【独坐穷山引虎自卫】【人要衣装佛要金装】【身在江湖心悬魏阙】【上不沾天下不着地】【一言既出驷马难追】【千夫所指无病自死】【闻鼓而进闻金而退】【归师勿掩穷寇勿追】【强不凌弱众不暴寡】【知无不言言无不听】【冤各有头债各有主】【人同此心心同此理】【顺天者存逆天者亡】【无源之水无本之木】【前虑不定后有大患】【用之则行舍之则藏】【鞍不离马甲不离身】【百炼钢化为绕指柔】【江山可改本性难移】【公修公德婆修婆德】【桃李无言下自成蹊】【受人之托终人之事】【日有所思夜有所梦】【公而忘私国而忘家】【有家难奔有国难投】【送君千里终有一别】等。
以下是这些成语的详细列表。

8字成语相关成语

三十六策走为上策

sān shí liù cè , zǒu wéi shàng cè

原指无力抵抗敌人,以逃走为上策。后指事情已经到了无可奈何的地步,没有别的好办法,只能出走。出自《南齐书・王敬则传》。一般作谓语

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差若毫厘谬以千里

chā ruò háo lí , miù yǐ qiān lǐ

开始时虽然相差很微小,结果会造成很大的错误。出自《礼记・经解》。一般作宾语、分句,用于强调不能有一丝差错。开始时虽然相差很微小,

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求生不生求死不死

qiú shēng bù shēng , qiú sǐ bù sǐ

想死死不了,想活活不了。形容处境十分艰难。出自明・施耐庵《水浒传》第九回。一般作谓语、定语、状语,用于人的处境。想死死不了,想

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学书不成学剑不成

xué shū bù chéng , xué jiàn bù chéng

学习书法没学好,学习剑术也没学到手。指学习一无所成。出自西汉・司马迁《史记・项羽本纪》。一般作宾语、定语,指学习一无所成。学

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捉贼捉赃捉奸捉双

zhuō zéi zhuō zāng , zhuō jiān zhuō shuāng

比喻处理是非的事,要以事实为根据。出自宋・胡太初《昼帘绪论・治狱》。一般作宾语、定语、分句,用于处事。比喻处理是非的事

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南山有鸟北山张罗

nán shān yǒu niǎo , běi shān zhāng luó

鸟儿在南山,却到北山去张网捕捉。比喻方法不对,无法达到目的。一般作分句、定语,指方法不对头。鸟儿在南山,却到北山去张网捕捉

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进不求名退不避罪

jìn bù qiú míng , bì bù bì zuì

指应以国家民族利益为重,从大局出发,不应考虑个人的功名、得失。出自《孙子・地形篇》:故进不求名,退不避罪,唯人是保,而利合于主,国之宝也。名:

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坐筹帷幄决胜千里

zuò chóu wéi wò , jué shèng qiān lǐ

在小小的军帐之内作出正确的部署,能决定千里之外战场上的胜负。出自元・无名氏《陈州粜米》第二折。一般作宾语、定语,用于处事。帷

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养兵千日用在一朝

yǎng bīng qiān rì , yòng zài yī zhāo

指长期供养、训练军队,以备一旦用兵打仗。同“养军千日,用在一朝”。出自明・施耐庵《水浒传》第六十一回。一般作宾语、定语、分句

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将欲取之必姑予之

jiāng yù qǔ zhī , bì gū yǔ zhī

要想夺取他一些什么,得先给予他一些什么。出自战国・韩・韩非《韩非子・说林》。一般作宾语、定语、分句,用于处事。姑:暂且。要想夺取他

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口无择言身无择行

kǒu wú zé yán , shēn wú zé xíng

言行都合乎礼法,没有什么可挑剔的。出自《孝经・卿大夫》。一般作宾语、定语,用于书面语。言行都合乎礼法,没有什么可挑剔的。 复制出处

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云雾之盛顷刻而讫

yún wù zhī shèng , qīng kè ér qì

云雾再大,转眼间就会散净。比喻某种势力不会长久。出自汉・魏朗《魏子》。一般作宾语、定语,用于比喻句。盛:大;顷刻:一会儿;讫:完

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伏尸百万流血千里

fú shī bǎi wàn , liú xuè qiān lǐ

形容杀人众多。出自西汉・刘向《战国策・魏策》。一般作谓语、定语,用于战争等。伏尸:横尸在地。形容杀人众多。 复制出处:西汉・

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鹬蚌持争渔翁得利

yù bàng xiāng zhēng , yú wēng dé lì

比喻双方争执不下,两败俱伤,让第三者占了便宜。出自《战国策・燕策二》记载:蚌张开壳晒太阳,鹬去啄它,嘴被蚌壳夹住,两方面都不相让。渔翁来

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独坐穷山引虎自卫

dú zuò qióng shān , yǐn hǔ zì wèi

独自坐在没有出路的山里放出老虎来保卫自己。比喻不但不能保护自己,反而招来祸患。出自明・罗贯中《三国演义》第63回。一般作宾语、定

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人要衣装佛要金装

rén yào yī zhuāng , fó yào jīn zhuāng

人要靠衣饰打扮,就如同佛像要靠黄金来装饰一样。强调人需要靠衣饰的装扮,才会有体面的外表。出自沈自晋望湖亭传奇。人要靠衣饰打扮,就如同佛

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身在江湖心悬魏阙

shēn zài jiāng hú , xīn xuán wèi què

旧指解除官职的人,仍惦记着进朝廷的事。后常用以讽刺迷恋功名宝贵的假隐士。出自战国・庄子《庄子・让王》。一般作谓语、宾语、分句

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上不沾天下不着地

shàng bù zhān tiān , xià bù zháo dì

指不着边际,没有着落。出自《八十一梦・第72梦》。一般作谓语、定语、状语,多用于比喻句。指不着边际,没有着落。 复制出处:《八十

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一言既出驷马难追

yī yán jì chū , sì mǎ nán zhuī

一句话说出了口;就是套上四匹马的车也追不上;形容话已说出口;没法再收回。也作“一言出口;驷马难追”或单作“驷马难追”。出自元・

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千夫所指无病自死

qiān fū suǒ zhǐ , wú bìng zì sǐ

为众人所指责和反对的,必然趋向灭亡。出自《汉书・王嘉传》。唐・柳泽《论时政书》:千夫所指,无病自死,不其然欤?千夫:很多人;指:指责。为众人

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闻鼓而进闻金而退

wén gǔ ér jìn , wén jīn ér tuì

作战时听到鼓声就前进,听到鸣金就后退。指军队服从命令,行动一致。作战时听到鼓声就前进,听到鸣金就后退。指军队服从命令,行动一致。 复制

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归师勿掩穷寇勿追

guī shī wù yǎn , qóng kòu wù zhuī

不能袭击撤退的军队,也不能追杀走投无路的敌人。指特定情况下要防止敌人拼死反击,以免不测的牺牲。出自《孙子・军事》。一般作宾语、

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强不凌弱众不暴寡

qiáng bù líng ruò , zhòng bù bào guǎ

强大的不欺凌弱小的,人多的不欺负人少的。出自战国・韩・韩非《韩非子・奸劫弑臣》。一般作宾语、定语,用于处世。暴:损害。强大的

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知无不言言无不听

zhī wú bù yán , yán wú bù tīng

说的人,凡是知道的无不说出,听的人,没有一句话不接受。出自清・夏敬渠《野叟曝言》第49回。一般作谓语、定语,用于处事。说的人,凡是知

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冤各有头债各有主

yuān gè yǒu tóu , zhai gè yǒu zhǔ

比喻处理事情必寻负主要责任的人。出自明・施耐庵《水浒传》第二十六回。一般作主语、宾语,用于口语。比喻处理事情必寻负主要责任的人

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人同此心心同此理

rén tóng cǐ xīn , xīn tóng cǐ lǐ

指合情合理的事,大家想法都会相同。出自清・文康《儿女英雄传》。一般作分句。指合情合理的事,大家想法都会相同。 复制出处:清・文康

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顺天者存逆天者亡

shùn tiān zhě cún , nì tiān zhě wáng

指顺从天道的就生存,违背天道的则灭亡。出自战国・孟子《孟子・离娄上》。一般作宾语、定语、分句,用于劝诫人。指顺从天道的就生存

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无源之水无本之木

wú yuán zhī shuǐ , wú běn zhī mù

没有源头的水,没有根的树。比喻没有基础的事物。出自春秋・左丘明《左传・昭公九年》。一般作宾语,指没有基础的事物。源:水源;本

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前虑不定后有大患

qián lǜ bù dìng , hòu yǒu dà huàn

比喻做事之前考虑不成熟,到后来就可能发生大灾祸。出自《战国策・魏策一》:前虑不定,后有大患,将奈之何?比喻做事之前考虑不成熟,到后来就可能

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用之则行舍之则藏

yòng zhī zé xíng , shě zhī zé cáng

任用就出来做事,不得任用就退隐。出自春秋・孔子《论语・述而》。一般作定语,用于处事。用:任用;行:做,实行;舍:不用;藏:退隐

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鞍不离马甲不离身

ān bù lí mǎ , jiǎ bù lí shēn

马不卸鞍,人不解甲。处于高度警惕状态。出自唐《敦煌变文集・卷一・汉将王陵变》。一般作定语、宾语、分句,指处于高度警惕状态。甲:铠甲,

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百炼钢化为绕指柔

bǎi liàn gāng huà wéi rào zhǐ róu

经过百炼的钢,竟然变成可以绕指的柔软之物。比喻经历失败后变得无能为力。后用来比喻使火爆强硬的性情变得柔顺。出自清・曾朴《孽海花》第三十五回:自从花

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江山可改本性难移

jiāng shān kě gǎi , běn xìng nán yí

改变人的本性比改变自然面貌还困难。强调人的习性是很难改变的。出自曾朴《孽海花》第21回。一般作定语、宾语、分句,形容本性很

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公修公德婆修婆德

gōng xiū gōng dé , pó xiū pó dé

指修德属个人,不得兼代。出自《儿女英雄传》第十三回。一般作宾语、定语、分句,用于处事。指修德属个人,不得兼代。 复制出处:《儿女英

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桃李无言下自成蹊

táo lǐ wú yán , xià zì chéng xī

古谚语。比喻实至名归。出自宋・辛弃疾《一剪梅・独立苍茫醉不归》词。一般作宾语、分句,指实至名归。古谚语。比喻实至名归。 复制出处:

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受人之托终人之事

shòu rén zhī tuō , zhōng rén zhī shì

一旦接受他人的请托,就应该自始至终将其所托之事完成。今人多作“受人之托,忠人之事”。出自金瓶梅第五十六回。醒世恒言第二十三回:“女待诏道

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日有所思夜有所梦

rì yǒu suǒ sī , yè yǒu suǒ mèng

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公而忘私国而忘家

gōng ér wàng sī , guó ér wàng jiā

为了公事而忘记私事,为了国事而忘记家事。形容一心为公为国。出自清・吴敬梓《儒林外史》第六回。一般作谓语、定语,可分开使用。

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有家难奔有国难投

yǒu jiā nán bēn , yǒu guó nán tóu

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送君千里终有一别

sòng jūn qiān lǐ , zhōng yǒu yī bié

送多远的路,终究要分别。出自元・无名氏《马陵道》楔子:哥哥,送君千里,终有一别,哥哥你回去。君:敬称对方;终:终究。送多远的路,终究要分

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