指按照与原来相反的意思去引用或使用词语、典故等。也用来指文艺创作等有创新或突破前人的束缚。出自宋・严有翼《艺苑雌黄》:反其意而用之者,非识学素高,超越寻常拘挛之见,不规
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比喻有才能的人得不到重用而投奔异国。出自西汉・司马迁《史记・季布栾布列传》:今上始得天下,独以己之私怨求一人,何示天下之不广也!且以季布之贤而汉求之急如此,此
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xióng jiū jiū , qì áng áng
指人雄壮勇武,气宇轩昂的样子。出自元・张国宾《薛仁贵》楔子。一般作定语、状语,用于口语。赳赳:雄壮勇武;昂昂:气概轩昂。指人雄壮勇武,气宇轩
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使用有功绩的人,不如使用有过失的人,使其能将功补过。出自南朝・宋・范晔《后汉书・索卢放传》。一般作谓语、分句,含褒义。使:用。使用有功绩的人,不如使用有过
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比喻好话听不进去。出自清・西周生《醒世姻缘传》第九十四回:谁知对牛弹琴,春风不入驴耳,口里阳为答应,背后依旧打点做滑家的新郎。比喻好话听不进去。 复制出处:清・西周生《
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只有推开密布的云雾才能看到湛湛蓝天。比喻冲破黑暗,见到光明。出自明・罗贯中《三国演义》第六十五回。一般作宾语、定语,用于冲破黑暗,见到光明。只有推开密布
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说得话前后连接不上。多形容思想混乱,不能自圆其说。出自杜鹏程《保卫延安》第六章。一般作谓语、状语,指不能自圆其说。说得话前后连接不上。多形容思想混乱,不
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bù xìng zhōng zhī dà xìng
包含在灾祸或不幸之中可使人宽慰、庆幸的成分。出自宋・杨万里《江西续派二僧居士诗集序》:生而不用,没而有传,不幸之幸也。包含在灾祸或不幸之中可使人宽慰、庆幸的成分。
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指彼此不联系,不交流情况。出自先秦・李耳《老子》。一般作谓语、定语,形容彼此一直不发生联系。指彼此不联系,不交流情况。 复制出处:先秦・李耳《老子》:
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mǎn zhāo sǔn , qiān shòu yì
自满会招致损失,谦虚可以得到益处。出自《尚书・大禹谟》。一般作补语,含褒义。自满会招致损失,谦虚可以得到益处。 复制出处:《尚书・大禹谟》:“满
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比喻偷换别人的胜利成果。出自西汉・司马迁《史记・淮阴候列传》。一般作谓语、定语、宾语,指战胜对方。帜:旗帜;易:换。比喻偷换别人的胜利成果。 复制出处:西汉
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shēng mǐ zuò chéng shú fàn
比喻事情已经做成了,不能再改变。出自明・沈受先《三元记・遣妾》。一般作宾语、定语、分句,指既成事实。比喻事情已经做成了,不能再改变。 复制出处:明・
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lài gǒu fú bù shàng qiáng
比喻没出息的人,没办法扶助他长进。出自清・曹雪芹《红楼梦》第68回。一般作宾语、定语、分句,用于叹息等。比喻没出息的人,没办法扶助他长进。 复制出处:清・
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biǎo zhuàng bù rú lǐ zhuàng
外表好看,不如里面结实。比喻妻子能够治家,就是丈夫的好帮手。出自《水浒》第二十四回。外表好看,不如里面结实。比喻妻子能够治家,就是丈夫的好帮手。 复制出处:《水浒
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狗猪都不吃他剩下的东西。形容人的品行极其卑鄙龌龊。出自东汉・班固《汉书・元后传》。一般作宾语、定语、分句,指人品坏。食:吃。狗猪都不吃他剩下的东西。形容人的
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事情的是非曲直,公众自会作出恰当的评判。出自语出南朝・宋・刘义庆《世说新语・品藻》。事情的是非曲直,公众自会作出恰当的评判。 复制出处:语出南朝・宋・刘义庆《世说新语
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杀只鸡何必用宰牛的刀。比喻办小事情用不着花大气力。出自春秋・孔子《论语・阳货》。一般作分句,指不值得小题大作。杀只鸡何必用宰牛的刀。比喻办小事情用不着花大
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败逃五十步的人讥笑败逃一百步的人。比喻缺点或错误性质相同,只有情节或重或轻的区别。出自战国・孟子《孟子・梁惠王上》。一般作宾语、分句,含贬义。败逃五十步
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比喻灾祸是无法预料的。出自元・无名氏《合同文字》第四折。一般作分句,含贬义。比喻灾祸是无法预料的。 复制出处:元・无名氏《合同文字》第四折:“天有不测
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网里漏掉吞舟大鱼。比喻法律太宽,使重大的罪犯也能漏网。出自西汉・司马迁《史记・酷吏列传序》:网漏于吞舟之鱼,而吏治烝烝,不至于奸,黎民艾安。网:渔网,比喻法网;吞舟
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chēn quán bù dǎ xiào miàn
比喻不可以欺凌态度和悦的人。出自明・兰陵笑笑生《金瓶梅》第96回。一般作宾语、定语、分句,用于处事。比喻不可以欺凌态度和悦的人。 复制出处:明・兰陵笑
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不能和生长在夏天的虫谈论冰。比喻时间局限人的见识。也比喻人的见识短浅。出自清・名教中人《好逑传》第十回。一般作宾语、定语,指见识短浅的人。不能和生长在夏
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jiàng zài móu bù zài yǒng
作为将帅,最重要的不是勇猛,而是谋略。出自明・徐渭《英烈传》第七十一回:兵在精而不在多,将在谋而不在勇。谋:谋略;勇:勇猛。作为将帅,最重要的不是勇猛,而是谋略。
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shèng fù bīng jiā zhī cháng
胜利或失败是军事家常遇到的事情。出自明・罗贯中《三国演义》第31回。一般作宾语、定语、分句,用于劝诫。兵家:军事家。胜利或失败是军事家常遇到的事情。 复
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有品德的人,必有邻居。表示有德的人,必有同类的人和他亲近,绝不会孤独无助。与“得道多助”义同。出自论语里仁篇。有品德的人,必有邻居。表示有德的人,必有同类的人和
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对交情浅的人不能说知心话。出自《后汉书・崔骃传》:骃闻交浅而言深,愚也。交:交情。对交情浅的人不能说知心话。 复制出处:《后汉书・崔骃传》:骃闻交浅而言深,愚也。
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为了微薄的俸禄而弯腰行礼。比喻没有骨气。出自《晋书・陶潜传》。一般作谓语、定语,用于处事。五斗米:晋代县令的俸禄,后指微薄的俸禄;折腰:弯腰行礼,指屈身于人
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形容某些不被人看重的、“粗俗”的事物(多指文艺作品)。出自清・文康《儿女英雄传》第一回。一般作谓语、定语,形容粗俗低级的东西,也作谦辞。形容某些不被人
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shēng zǐ chī , liǎo guān shì
生养的儿子痴呆,可以免去官家的差役。比喻虽然是坏事,在一定意义上也是好事。出自《晋书・傅玄传》:生子痴,了官事,官事未易了也。了事正作痴,复为快耳!生养的
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xū shòu yì , mǎn zhāo sǔn
自满会招致损失,谦虚可以得到好处。出自清・李沂《秋星阁诗话・劝虚心》。一般作定语、宾语、分句,用于劝诫人。虚:虚心;受:得到;益:好处;满:自满
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指听得再多还不如亲见更为可靠。出自《陈书・萧摩诃传》。一般作宾语、定语,形容了解事物不如亲自观察。指听得再多还不如亲见更为可靠。 复制出处:《陈书・萧摩诃传
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qiǎo wěi bù rú zhuō chéng
奸巧的虚伪不如笨拙的诚实。出自西汉・刘向《说苑・谈丛》。一般作宾语、定语,用于处事。奸巧的虚伪不如笨拙的诚实。 复制出处:西汉・刘向《说苑・谈丛》:“智
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guān bù wēi , yá zhǎo wēi
指官员未必威风凶悍,手下人则仗势逞威耍狂。出自元・无名氏《百花亭》第三折。一般作宾语、定语,用于官场等。牙爪:爪牙,比喻辅佐的人。指官员未必威风
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比喻能说会辩的口才。出自元・李寿卿《伍员吹箫》第一折。一般作宾语,比喻能说会道,善于应付的嘴。比喻能说会辩的口才。 复制出处:元・李寿卿《伍员吹箫》第一
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shǎo suǒ jiàn , duō suǒ guài
见闻少的人遇到不常见的事物就觉得奇怪。出自汉・牟融《理惑论》:少所见,多所怪,睹橐驼,谓马肿背。见闻少的人遇到不常见的事物就觉得奇怪。 复制出处:汉・牟融
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jiè zéi bīng , jī dào liáng
送给盗贼粮食,借给盗贼武器。比喻帮助敌人或坏人。出自西汉・司马迁《史记・范雎蔡泽列传》。一般作谓语、定语、宾语,用于处事。兵:兵器,武器;赍:
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按照道德标准去爱护和帮助他人。指对人不偏私,不姑息。出自西汉・戴圣《礼记・檀弓上》。一般作宾语、定语,用于书面语。君子:指品格高尚的人;爱:爱护;德:道德。按
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xiōng zhōng zhèng , móu zǐ liáo
心地纯正,眼睛明亮。出自战国・孟子《孟子・离娄上》。一般作谓语、定语,用于书面语。眸子:瞳仁,眼睛;瞭:明亮。心地纯正,眼睛明亮。 复制出处
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yǒu zhì zhě shì jìng chéng
有志气的人;最后一定成功。出自南朝・宋・范晔《后汉书・耿渰传》。一般作状语,含褒义。者:人;竟:终于;成:成功。有志气的人;最后一定成功。 复制出处
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指亡多而存少。出自语出晋・陆机《叹逝赋》。一般作宾语、定语,用于书面语。指亡多而存少。 复制出处:语出晋・陆机《叹逝赋》:“顾旧要于遗存,得十一于千百。”用
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