tīng ér wú wén , shì ér wú jiàn
指不注意,不重视,睁着眼却没看见。也指不理睬,看见了当作没看见,听到了当作没听见。出自《鹖冠子・度万八》。一般作谓语、定语、宾语
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dà shì huà xiǎo , xiǎo shì huà wú
经过妥善处理,将大事化成小事,小事变成没事,息事宁人。出自清・曹雪芹《红楼梦》第62回。一般作宾语、定语,用于处事。化:变。
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yú yóu fèi fǔ , yàn chǔ wēi cháo
鱼在开水锅里游,燕子把窝做在帷幕上。比喻处境危险,快要灭亡。出自清・南荃外史《叹老》。一般作宾语、定语,指处境非常危险。沸:开水
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dí cún miè huò , dí qù zhāo guò
敌人存在,威胁便存在,可使人提高警惕,免除灾祸;放松警惕,便会招来祸害。比喻胜利后不能放松警惕。召:即“招”,招来。敌人存在,威胁便存在,可
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nìng wéi jī shī , bù wéi niú cóng
比喻宁可做小国的主人,也不做大国的仆从。指宁可在小地方当家作主,不去大地方受人指使。出自北齐・颜之推《颜氏家训・书证》。一般作
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bǒ zhī yáng zhī , kāng bǐ zài qián
形容自己不如别人。出自南朝・宋・刘义庆《世说新语・排调》。一般作定语、分句,用于自谦。糠秕:谷皮和瘪谷,比喻无价值的东西。形容
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rì chū ér zuò , rì luò ér xī
太阳升起就做工,太阳下山就休息。泛指简朴单纯的生活。出自路遥《平凡的世界》第三卷第12章。一般作谓语、宾语、定语,用于简朴的生活。
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lǐ xià yú rén , jiāng yǒu suǒ qiú
送礼物给人,一定是对人有所求助。出自春秋・左丘明《左传・昭公二十五年》:将求于人,则先下之。礼之善物也。礼:礼物;求:请求。送礼物给人,一
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yòng zhī zé xíng , shě zhī zé cáng
任用就出来做事,不得任用就退隐。出自春秋・孔子《论语・述而》。一般作定语,用于处事。用:任用;行:做,实行;舍:不用;藏:退隐
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bīng mǎ bù dòng , liáng cǎo xiān xíng
作战时兵马还没出动,军用粮草的运输要先行一步。后泛指行动前须作好准备工作。出自《南皮县志・风土志下・歌谣》。作战时兵马还没出动,军用粮
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nìng kě qīng pín , bù zuò zhuó fù
宁愿清白而遭受贫困,决不污浊而享受富贵。出自宋・释道原《景德传灯录・招庆道匡》。宁愿清白而遭受贫困,决不污浊而享受富贵。 复制出处:宋・释道
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yǐ zǐ zhī máo , gōng zǐ zhī dùn
比喻拿对方的观点、方法或言论来反驳对方。出自先秦・韩非《韩非子・难一》。一般作谓语、宾语,含贬义。子:对别人的称呼;矛:进攻敌人
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jiāng shān yì gǎi , bǐng xìng nán yí
人的秉性是极难转变的。即言人性难以改变。出自《元曲选・无名氏〈谢金吾〉三》。明・冯梦龙《醒世恒言・徐老仆义愤成家》:“常
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shùn tiān zhě chāng , nì tiān zhě wáng
指顺从天道的就生存,违背天道的则灭亡。同“顺天者存,逆天者亡”。出自元・杨梓《豫让吞炭》第四折。一般作宾语、定语、分句,用
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yī rén chuán xū , shí rén chuán shí
本来没有的事,传的人多了,就信以为真。出自宋・释道原《景德传灯录・契讷禅师》。一般作谓语、分句,用于口语或否定句。虚:不确实
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jiāng yù qǔ zhī , bì xiān yǔ zhī
要想夺取他一些什么,得先给予他一些什么。出自西汉・刘向《战国策・魏策一》。一般作宾语、分句,同将夺固予。要想夺取他一些什么,得先
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nán zhě bù huì , huì zhě bù nán
害怕难的人学不会,会做的人不感到难。出自清・王濬卿《冷眼观》第十二回:这个就叫做难者不会,会者不难了。我如明明的来伙你去骗人,你又怎能知道我
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jiān bù sī qī , qiào bù sī mán
同类的人相互之间不欺骗隐瞒。出自明・施耐庵《水浒全传》第二回:奸不厮欺,俏不厮瞒,小人不姓张,俺是东京八十万禁军教头王进的便是。厮:相互;欺:
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rén wú yuǎn lǜ , bì yǒu jìn yōu
人没有长远的考虑,一定会出现眼前的忧患。表示看事做事应该有远大的眼光,周密的考虑。出自春秋・孔子《论语・卫灵公》。一般作分句
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tiān xià dà shì , bì zuò yú xì
国家大事,必须由细微之处做起。出自《老子》第六十三章:天下难事比作于易,天下大事必作于细。是以圣人终不为大,故能成其大。细:细微。国家大事,必
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shùn zhī zhě chéng , nì zhī zhě bài
顺从他的就能成功,违背他的定要失败。出自宋・朱熹《寄陈同甫书》。一般作宾语、定语、分句,用于书面语。顺:依顺;成:成功;逆:
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yán zhī wú wén , xíng ér bù yuǎn
文章没有文采,就不能流传很远。出自春秋・左丘明《左传・襄公二十年》。一般作宾语、分句,用于劝诫人。文章没有文采,就不能流传很
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mǔ yě tiān zhǐ , bù liàng rén zhǐ
我的妈呀,我的天哪!不体谅人家的心哪。原指少女因爱情得不到支持而发出的概叹。后泛指得不到尊长的体谅。出自《诗经・鄘风・柏舟》:母也天只,不
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qǔ fǎ yú shàng , jìn dé hū zhōng
取上等的为标准,也只能得到中等的。指做事要高标准严要求。出自唐・唐太宗《帝范》第四卷。一般作宾语、定语,用于处事。法:标准,规范
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xuán yáng jī gǔ , è mǎ tí líng
把羊吊起来,使羊脚乱动击鼓;把铃吊在饿马的蹄子上发出声音。古代作战时使用空营诱惑敌人。出自元・无名氏《千里独行》楔子。一般作宾语、
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gāo shān dī tóu , hé shuǐ ràng lù
比喻人民群众征服自然,改造社会的无穷力量。出自邓拓《英雄的路》。一般作宾语、定语,用于比喻句。比喻人民群众征服自然,改造社会的
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fēng yǔ rú huì , jī míng bù yǐ
风雨交加天色昏暗的早晨,雄鸡啼叫不止。比喻在黑暗的社会里不乏有识之士。出自《诗经・郑风・风雨》:风雨如晦,鸡鸣不已。既见君子,云胡不喜。晦:黑
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rén zhī yún wáng , bāng guó tiǎn cuì
贤人死亡了,国事危殆。旧时用来怀念那些身系国家安危的贤人。出自《诗经・大雅・瞻仰》:人之云亡,邦国殄瘁。人:贤人;云:助词;亡:失去;殄
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sān shī luàn bào , qī qiào shēng yān
形容人气愤到极点。出自明・许仲琳《封神演义》第四十八回:太师闻报,破了两阵,只急得三尸神暴跳,七窍内生烟。三尸:道家认为人体内有作崇的神
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qiān jūn yì dé , yī jiàng nán qiú
指将才难得。出自元・马致远《汉宫秋》第二折。一般作宾语、定语,用于书面语。指将才难得。 复制出处:元・马致远《汉宫秋》第二折
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fú bù chóng zhì , huò bì chóng lái
福不会接连而来,祸灾却会接踵而至。出自汉・刘向《说苑・权谋》。一般作宾语、分句,用于书面语。福不会接连而来,祸灾却会接踵而至。
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qián mén jù hǔ , hòu mén jìn láng
比喻赶走了一个敌人,又来了一个敌人。出自明・李贽《史纲评要・周纪・显王》。一般作宾语、分句,含贬义。比喻赶走了一个敌人,又来了
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rén xīn nán cè , hǎi shuǐ nán liáng
人心难以揣度,就象海水难以测量一样。出自西汉・司马迁《史记・淮阴侯列传》。《淮南子・泰族训》:太山不可丈尺也,江海不可斗斛也。人心难以揣
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shōu hé yú jìn , bèi chéng jiè yī
收拾剩余力量,在城下和敌人决一死战。出自春秋・左丘明《左传・成公二年》:请收合余烬,背城借一。收合:收聚,整理;余烬:火烧后的残留物,指残
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tóng shēng xiāng yìng , tóng qì xiāng qiú
同类的事物相互感应。指志趣、意见相同的人互相响应,自然地结合在一起。出自《易・乾》。一般作宾语、定语、分句,可分开
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tān tiān zhī gōng yǐ wéi jǐ yǒu
把自然成功的事作为自己的功劳。现指攘夺他人的功劳。出自宋・王禹偁《霍光论》。一般作宾语、定语,用于处事。贪:把别人的东西占为己有。把自然
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shí bù zhī nèi , zì yǒu fāng cǎo
比喻处处都有人才。出自唐・魏征《隋书・炀帝纪》。一般作宾语、定语,指处处都有人才。芳草:香草,比喻美德。比喻处处都有人才。
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jiāng guì zhī xìng , dào lǎo yù là
生姜和肉桂愈久愈辣。比喻年纪越大性格越刚强。出自元《宋史・晏敦复传》。一般作定语、宾语,指人的性格。姜:生姜;桂:肉桂;性
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mián mián bù jué , màn màn nài hé
事端在微小的时候如不杜绝,蔓延起来怎么办?形容错误或坏事在其萌芽状态时就要根除,不让其发展下去,赞成祸患。出自《战国策・魏策一》:绵绵不绝
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shàng wú piàn wǎ , xià wú lì zhuī
形容一无所有,贫困到了极点。出自宋・释道原《景德传灯录・丰化和尚》。一般作定语、分句,指非常贫困。形容一无所有,贫困到了极
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