老子的成语

知道适可而止的人就不会遇到危险。旧时劝人行事不要过分。出自《老子》第四十四章。一般作谓语、定语，劝人行事不要过分。殆：危险。知道适可而止的人就不会遇到危险。旧时

了解的人少，就会显得珍贵。出自《老子》第七十章：知我者希，则我者贵。希：少；贵：珍贵。了解的人少，就会显得珍贵。 复制出处：《老子》第七十章：知我者希，则我者贵。

众人对某事非常清楚。出自《老子》第二十章：众人昭昭，我独昏昏。昭昭：明显。众人对某事非常清楚。 复制出处：《老子》第二十章：众人昭昭，我独昏昏。

意为治理大国要像煮小鱼一样。煮小鱼，不能多加搅动，多搅则易烂，比喻治大国应当无为。后常用来比喻轻而易举。出自《老子》。《韩非子・解老》：“治大国而数变法，则

无事不知的人不能专精一门学问或技能。出自春秋・楚・李耳《老子》第81章。一般作宾语、定语，指人的学识。博：广。无事不知的人不能专精一门学问或技能。 复制出处：春秋・

走一千里路，是从迈第一步开始的。比喻事情的成功，是从小到大逐渐积累起来的。出自《老子》第六十四章：合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。走一千里路，是从迈

要想得到，必先给予。固，同“姑”。出自先秦・李耳《老子》。一般作谓语，指要想得到，必先给予。要想得到，必先给予。固，同“姑”。 复制出处：先秦・李耳《老子》：“

知道满足；就总是快乐。形容安于已经得到的利益、地位等。出自先秦・李耳《老子》：“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得，故知足之足常足矣。一般作谓语、宾语，含褒义。知

要想夺取他些什么，得暂且先给他些什么。指先付出代价以诱使对方放松警惕，然后找机会夺取。出自《老子・三十六章》。姑：暂且；与：给与。要想夺取他些什么，得暂且先给他些什么。指先付出

想要废弃，姑且先振兴。出自《老子》第三十六章：将欲废之，必固兴之。废：废弃；姑：姑且；兴：振兴。想要废弃，姑且先振兴。 复制出处：《老子》第三十六章：将欲废之，必固兴之。

最怕的是走斜路。出自《老子》第五十三章：使我介然有知，行于大道，惟施是畏。施：通“迤”、“迆”，斜行，这里指斜路。最怕的是走斜路。 复制出处：《老子》第五十三章：使我介然有知，行于大道，

指最大的方形没有棱角。比喻空泛的大道理没有锋芒。出自《老子》第四十一章：大白若辱，大方无隅。大方：最大的方形；隅：角落，方角，棱角。指最大的方形没有棱角。比喻空泛的大道理没有锋芒。 复制

要想夺取他，得暂且先给他。指先付出代价以诱使对方放松警惕，然后找机会夺取。出自春秋・楚・李耳《老子》第36章。一般作谓语、定语，指对付人的策略。姑：暂且；与：给与。要

指把光荣与尘浊同样看待。出自先秦・李耳《老子》。一般作谓语、定语，含贬义。和；同：一起；混同；光：荣耀；尘：尘俗。指把光荣与尘浊同样看待。 复制出处：先秦・李

言多必失，必有理屈之时。出自《老子》。一般作谓语、定语，用于说话。言多必失，必有理屈之时。 复制出处：《老子》：“多言数穷，不如守中。”用法：作谓语、定语；用

指大国的国君。出自《老子》第二十六章：重为轻根，静为躁君。是以君子终日行不离轻重，虽有荣观燕处超然，奈何万乘之主而以身轻天下，轻则失根，躁则失君。乘：四匹马拉的车。指大国的国君。 复

比喻不露锋芒，与世无争。也比喻无能，不中用。出自先秦・李耳《老子》。一般作谓语、定语，比喻不露锋芒，与世无争。浑俗：与世俗混同；和光：混合所有光彩。比喻不露锋芒

如果把事情看得太容易就会遇到很多困难。出自《老子・德经》：夫轻诺必寡信，多易必多难。多易：把事情看得太容易；多难：遇到很多困难。如果把事情看得太容易就会遇到很多困难。 复制出处：《老子・

有时记在心里，有时则忘记掉。用以形容若有若无，难以捉摸。出自先秦・李耳《老子》。一般作谓语、定语、状语，指难以捉摸。有时记在心里，有时则忘记掉。用以形容若

适可而止，不可过分。出自《老子》第二十九章。《韩非子・扬权》：“故去甚去泰，身乃无害。”一般作谓语、定语，用于劝诫人。泰、甚：过分。适可而止，不可过分。 复制出处

指难事要从简易的地方做起。出自《老子》第六十三章：天下之难，必作于易；天下之大，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。难：难事。指难事要从简易的地方做起。 复制出处：《老子》第六十三章

油脂的烛因能用来照明而受到煎熬。比喻因有才能或特长而招至祸患。出自《老子・上德》：鸣铎以声自毁，膏烛以明自煎，虎豹以文来射。油脂的烛因能用来照明而受到煎熬。比喻因有才

指大功告成之后，自行隐退，不再复出。出自先秦・李耳《老子》。一般作谓语、定语，指大功告成之后，自行隐退。身：自身，自己。指大功告成之后，自行隐退，不再复

一切事物都按照本身的规律而自然变化。出自《老子》第三十七章：侯王若能守之，万物将自化。自化：自然变化。一切事物都按照本身的规律而自然变化。 复制出处：《老子》第三十七章：侯王若能守之，万

身穿粗布衣服而怀抱宝珠。比喻虽是贫寒出身，但有真才实学。出自《老子》第七十章。一般作谓语、定语，指有才者不外露。身穿粗布衣服而怀抱宝珠。比喻虽是贫寒出身，但有真

指和亲族、亲戚之间的关系不好。出自《老子》第十八章：六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。指和亲族、亲戚之间的关系不好。 复制出处：《老子》第十八章：六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。例

指吃穿都是好的。形容生活奢华。出自春秋・楚・李耳《老子》第80章。一般作主语、宾语、定语，用于生活。甘：甜。指吃穿都是好的。形容生活奢华。 复制出处：春秋・楚・李耳

居住舒适安逸，习俗称心乐意。出自《老子》第八十章：民各甘其食，美其服，安其居，乐其俗，至老死不相往来。居住舒适安逸，习俗称心乐意。 复制出处：《老子》第八十章：民各甘其食，美其服，安其居，

一说“哀；悯也”。怜惜和慈爱士卒。①指因受欺侮而怀着激愤情绪为正义而战的军队一定能打胜仗。反引申为由横遭侵凌残害而悲愤满腔的国家和民族；能奋起抗战；必获胜

原指人从出生到死亡。后形容冒生命危险；不顾个人安危。也作“出死入生”。出自先秦・李耳《老子》第50章。一般作谓语、定语、状语，含褒义，用于赞扬人英勇无畏。原指

把正直的话当成反话。比喻误解他人的好意。出自《老子》第六十四章：正言若反。正言：正直的话。把正直的话当成反话。比喻误解他人的好意。 复制出处：《老子》第六十四章：正言若反。

见“见素抱朴”。出自《老子》曰。。老子《道德经》新解：“见：现，呈现，推出。素：没有染色的生丝。这里比喻品质纯洁、高尚的圣人。朴：没有加工的原木。这里比喻合乎自

佛家语；指世间众多的生灵。后多指世上大群无知识的人。出自先秦・李耳《老子》第十六章。一般作主语、宾语、定语，含贬义。佛家语；指世间众多的生灵。后多指世上

像煮一条小鱼一样。比喻轻而易举。出自春秋・楚・李耳《老子》。一般作谓语、定语，用于比喻句。烹：烧煮；鲜：活鱼。像煮一条小鱼一样。比喻轻而易举。 复制出处：春秋

弃绝聪明才智，返归天真纯朴。这是古代老、庄的无为而治的思想。出自春秋・孔子《老子》。一般作谓语，指摒弃聪明智巧。圣、智：智慧，聪明。弃绝聪明才智，返归天真纯朴

相差有多少呢？形容差距不大。出自《老子》第二十章。一般作谓语、定语，用于书面语。去：距离。相差有多少呢？形容差距不大。 复制出处：《老子》第二十章：“唯之与阿，相

指再好的用兵都是不吉利的。出自先秦・李耳《老子》。一般作宾语，指最好不要用兵。指再好的用兵都是不吉利的。 复制出处：先秦・李耳《老子》：“夫佳兵者，不祥之器，

像天和地那样永远存在。常言时间很长；永远不变。（多指双方关系）。出自先秦・李耳《老子》。一般作谓语、定语，形容两人的关系。像天和地那样永远存在。常言时间很

谦虚的胸怀像深广的山谷。形容非常谦虚。出自先秦・李耳《老子》。一般作谓语、宾语、状语，含褒义。谦虚的胸怀像深广的山谷。形容非常谦虚。谷：山谷。 复制出处：先秦

轻易答应人家要求的，一定很少守信用。出自《老子》六十三章。一般作谓语、宾语、定语，指人少守信用。轻易答应人家要求的，一定很少守信用。 复制出处：《老子》六十三章