礼记的成语

封建礼教要求妇女应具备的品德。出自《礼记・昏义》。一般作宾语，指封建礼教要求妇女应具备的品德。德：妇德，品德。言：言辞。容：容貌。功：女红（旧指女子所做的针线

形容诗文质朴而有余意。出自西汉・戴圣《礼记・乐记》。一般作谓语、定语，用于书面语。疏越：疏散。形容诗文质朴而有余意。 复制出处：西汉・戴圣《礼记・乐记》：“清庙

尊贵的人委曲自己的身分与地位较低的人交往。出自西汉・戴圣《礼记・郊特牲》。一般作谓语，含褒义。尊贵的人委曲自己的身分与地位较低的人交往。 复制出处：西汉・戴圣

破旧的帐幕也不轻易抛弃。指物品虽已破旧，却有用处。出自《礼记・檀弓下》：仲尼之畜狗死，使子贡埋之，曰：‘吾闻之也，敝帷不弃，为埋马也；敝盖不弃，为埋狗也。’帷：帐幕。破旧的帐幕也不轻易抛

用来描写原始人不会用火；连毛带血地生吃禽兽的生活。出自西汉・戴圣《礼记・礼运》。一般作谓语、宾语、定语，形容野蛮的生活。茹：音如；吃。用来描写原始人不会用火

同“筚门闺窦”。柴门小户。喻指穷人的住处。出自《礼记・儒行》。一般作宾语、定语，形容穷人的住宿。同“筚门闺窦”。柴门小户。喻指穷人的住处。 复制出处：《礼记・儒行

比喻继承父业。出自西汉・戴圣《礼记・学记》。一般作谓语、定语，用于书面语。袭：继承；冶：冶炼金属；弓：制造弓箭。比喻继承父业。 复制出处：西汉・戴圣《礼记・学记

作文时不须避讳。出自西汉・戴圣《礼记・曲礼上》。一般作谓语，指作文时不须避讳。临：及；讳：避讳。作文时不须避讳。 复制出处：西汉・戴圣《礼记・曲礼上》：“诗书不讳

不能成为有用的器物。多用以指人气质平庸，不能有所成就，没有什么出息。有时也指不学好，自甘堕落。出自西汉・戴圣《礼记・学记》。一般作谓语、宾语、定语，指人没有用处。器：指人的度量

专心学习，和同学融洽相处。出自西汉・戴圣《礼记・学记》。一般作谓语、定语，指乐于与朋友探讨学问。专心学习，和同学融洽相处。 复制出处：西汉・戴圣《礼记・学记》：

使出全部力气与能耐。出自《礼记・燕义》：臣下竭力尽能，以立功于国。竭：尽；力：力量；能：能力。使出全部力气与能耐。 复制出处：《礼记・燕义》：臣下竭力尽能，以立功于国。

形容声音宏大。出自西汉・戴圣《礼记・向丧》。一般作定语、状语，用于书面语。殷殷：震动声；田田：宏大的声音。形容声音宏大。 复制出处：西汉・戴圣《礼记・向丧》：

最高的敬意是不用文饰的。出自西汉・戴圣《礼记・礼器》。一般作谓语、定语，用于书面语。至敬：极高的敬意；文：文饰，虚伪无用的举动。最高的敬意是不用文饰的。 复制出处

”比喻做事要先本后末。出自语出《礼记・学记》。一般作宾语、定语，用于处事。语本《礼记学记》：“三王之祭川也，皆先河而后海。”比喻做事要先本后末。 复制出处：语出

指连缀同类事物，进行排比归纳。出自《礼记・学记》。郑玄注：“以事相况而为之。丑，犹比也。”一般作谓语，指进行排比归纳。指连缀同类事物，进行排比归纳。 复制出处：《

指男子的生日。出自西汉・戴圣《礼记・内则》。一般作宾语，用于书面语。弧：木弓；悬弧：古代生了男孩在门左首挂一张木弓；庆：可庆之事。指男子的生日。 复制出处：西汉

好乐过度而不止，必生忧伤。出自西汉・戴圣《礼记・乐记》。一般作谓语、宾语、定语，用于劝诫人。好乐过度而不止，必生忧伤。 复制出处：西汉・戴圣《礼记・乐记》：“乐极则

形容歌声婉转，如珍珠成串。出自《礼记・乐记》：歌者上如抗，下如队，曲如折……累累乎端如贯珠。形容歌声婉转，如珍珠成串。 复制出处：《礼记・乐记》：歌者上如抗，下如队，曲如折……累累乎端

提起衣襟，走到角落坐下。古时指见到尊长时应有的礼貌。出自《礼记・曲礼上》：毋践屦，勿踖席，抠衣趋隅，必慎唯喏。抠：提；隅：角落。提起衣襟，走到角落坐下。古时指见到尊长时应有的礼貌。 复制出

毁去棱角，与瓦砾相合。比喻屈己从众，君子为道不远离于人。后指毁弃自己的原则，迎合世俗。出自语出《礼记・儒行》。郑玄注：“去己之大圭角，下与众人小合也。”一般作谓

形容房屋高大华丽，也用来形容雕刻或建筑艺术的精美效果。出自西汉・戴圣《礼记・檀弓下》：晋献文子成室，晋大夫发焉。张老曰。 后世据此典故引申出成语“美轮美奂”

古指未满八岁而夭折。因未成年，无丧服之礼，故称。出自西汉・戴圣《礼记・檀弓》。一般作宾语，用于书面语。古指未满八岁而夭折。因未成年，无丧服之礼，故称。 复制出处

植物最细小的枝节。比喻事物无关紧要的方面或细小的环节。出自西汉・戴圣《礼记・乐记》。一般作主语、宾语、定语，含贬义。细、末：微小。植物最细小的枝节。比喻事物无

根据收入的多少来定开支的限度。出自《礼记・王制》：五谷皆入，然后制国用，……以三十年之通制国用，量入以为出。量：计量。根据收入的多少来定开支的限度。 复制出处：《礼记・王制》：五谷皆入

形容声音柔和，态度恭顺。出自《礼记・内则》。一般作谓语、定语，指人的仪态。怡声：声音和悦；下气：态度恭顺。形容声音柔和，态度恭顺。 复制出处：《礼记・内则》

有利在前，能够不亏损正义。出自《礼记・儒行》。一般作宾语、定语，用于处事。有利在前，能够不亏损正义。 复制出处：《礼记・儒行》：“委之以货财，淹之以乐好，见利不亏义

不跟仇敌在同一个天底下生活。形容仇恨极深；誓不两立。出自西汉・戴圣《礼记・曲礼上》。一般作谓语、定语，形容有深仇大恨。共：共同；戴：顶着。不跟仇敌在同一个

臣下对君王应尽的职责。出自西汉・戴圣《礼记・少仪》。一般作宾语，用于书面语。社稷：古代帝王所祭的土神和谷神，代指国家；役：供职。臣下对君王应尽的职责。 复制出处：

原指孔子把自己的死比作像栋梁的损坏。后用为对众人所敬仰的人之死的哀悼之辞。出自《礼记・檀弓下》：孔子蚤作，负手曳杖，逍遥于门，歌曰：‘泰山其颓乎，梁木其坏乎，哲人其萎乎。原指孔子把自

喻指临终前的咏歌。出自《礼记・檀弓上》：“孔子蚤作，负手曳杖，消摇於门，歌曰： ‘泰山其颓乎？梁木其坏乎？哲人其萎乎？’既歌而入，当户而坐。子贡闻之曰：‘泰山其颓，则吾将安仰

淮南的橘树，移植到淮河以北就变为枳树。比喻环境变了，事物的性质也变了。出自喜欢 戴圣《礼记・考工记序》。一般作谓语、分句，比喻人或事物因环境不同而改变性质。

指思念亡故的母亲。出自西汉・戴圣《礼记・玉藻》。一般作宾语，指思念亡母。杯圈：不加雕饰的杯具。指思念亡故的母亲。 复制出处：西汉・戴圣《礼记・玉藻》：“母没而杯

原指国家将亡，人民困苦，因此音乐也多表现为哀思的曲调，后多指颓靡淫荡的歌曲。出自西汉・戴圣《礼记・乐记》。一般作宾语，含贬义。原指国家将亡，人民困苦，因此

进入一个国家或地区，先要问清楚那里有什么禁令。出自《礼记・曲礼上》。境：国境；禁：禁止，指法令或习俗所不欢物事项。进入一个国家或地区，先要问清楚那里有什么禁令。 复制出处：

老年头发花白如艾。指已到老年。出自《礼记・曲礼上》：五十曰艾。艾：代指五十岁。老年头发花白如艾。指已到老年。 复制出处：《礼记・曲礼上》：五十曰艾。例子：蔡东藩、许廑父《民国通俗演义》三

指饥荒灾害。出自《礼记・礼运》：故无水旱昆虫之灾，民无凶饥妖孽之疾。凶：谷物不收，年成不好。指饥荒灾害。 复制出处：《礼记・礼运》：故无水旱昆虫之灾，民无凶饥妖孽之疾。

形容非常恭敬谨慎，小心翼翼的样子。出自《礼记・祭义》：孝子如执玉，如奉盈，洞洞属属然，如不胜，如将失之。洞洞：恭敬虔诚的样子。形容非常恭敬谨慎，小心翼翼的样子。 复制出处：《礼记・祭

反回身来问问自己。指作自我检查。出自西汉・戴圣《礼记・乐记》。一般作谓语，含褒义，用于人严于律己。反：反转；躬：身体；自身。反回身来问问自己。指作自我检查。

留在闺房里等待许配（闺：好卧室）。出自西汉・戴圣《礼记・曲礼上》。一般作谓语、定语，含褒义。留在闺房里等待许配（闺：好卧室）。 复制出处：西汉・戴圣《礼记・

形容房屋高大众多。出自西汉・戴圣《礼记・檀弓下》。一般作谓语，形容房屋高大众多。形容房屋高大众多。 复制出处：西汉・戴圣《礼记・檀弓下》：“美哉轮焉！美哉奂焉！