朱熹的成语

勇猛地一直往前。出自宋・朱熹《答刘智夫书》。一般作谓语、定语、状语，用于处事。勇猛地一直往前。 复制出处：宋・朱熹《答刘智夫书》：“若勇猛直前，便以头目脑髓布

心里老是想着。指想做某件事或得到某种东西。出自宋・朱熹《朱子语类》第69卷。一般作谓语、定语，指想做某件事或得到某种东西。心心：指所有的心思；念念：指所有的

犹言枉费心机。出自宋・朱熹《答甘道士书》。一般作宾语、定语，指毫无收效。犹言枉费心机。 复制出处：宋・朱熹《答甘道士书》：“所云筑室藏书，此亦恐枉费心力。”

伸着头向左右张望。形容鬼鬼祟祟的探望。出自宋・朱熹《朱子语类》第18卷。一般作谓语、定语，含贬义。探：头或上体向前伸出。伸着头向左右张望。形容鬼鬼祟祟的探望

骗天骗人。形容欺骗行为之大。出自宋・朱熹《与陈侍郎书》。一般作谓语、定语、宾语，用于处事。骗天骗人。形容欺骗行为之大。 复制出处：宋・朱熹《与陈侍郎书》：“

形容做事多次重复。出自宋・朱熹《朱子全书性理・理》。一般作谓语、状语，指人的动作与思维反复。翻：翻转。形容做事多次重复。 复制出处：宋・朱熹《朱子全书性理・理

形容多次重复。出自宋・朱熹《朱子语类》卷一百一十二。又卷一百一十八：“经书中所言只是一个道理，都重三叠四说在理，只是许多头面出来。”一般作定语、状语，指重复。

细微的廉洁谨慎。指注意小节而不识大体。出自宋・朱熹《答或人》。一般作谓语、定语，含贬义。细微的廉洁谨慎。指注意小节而不识大体。 复制出处：宋・朱熹《答或人》：“

指眉眼间的神色。出自宋・朱熹《朱子语类》第61卷。一般作宾语，含贬义。指眉眼间的神色。 复制出处：宋・朱熹《朱子语类》第61卷：“乡原是个无骨肋底人，东倒西擂，

勤奋学习，不懂的就问。比喻善于学习。出自宋・朱熹《朱子语类・论语》。一般作谓语、宾语，指虚心好学。勤奋学习，不懂的就问。比喻善于学习。 复制出处：宋・朱熹《

敬畏上天，怜爱下民。出自宋・朱熹《辞免进职奏状》。一般作谓语、定语，用于书面语。畏：敬畏；恤：周济。敬畏上天，怜爱下民。 复制出处：宋・朱熹《辞免进职奏状》：“

形容事务繁杂，不易弄清头绪。出自宋・朱熹《答张敬夫书》。一般作谓语、定语，形容事务繁杂。形容事务繁杂，不易弄清头绪。 复制出处：宋・朱熹《答张敬夫书》：“则不免

指才德疏浅。有时用为谦词。出自宋・朱熹《论臧否所部守臣状》。一般作谓语、定语，用于自谦。指才德疏浅。有时用为谦词。 复制出处：宋・朱熹《论臧否所部守臣状》：“熹委

白白地耗费时间与精力。形容徒劳无益。出自宋・朱熹《朱子语类》第115卷。一般作谓语、宾语，指不必要的操劳。白白地耗费时间与精力。形容徒劳无益。 复制出处：宋・

见“随遇而安”。出自宋・朱熹《朱子语类》第14卷。一般作谓语、宾语、定语、状语，指能顺应环境。见“随遇而安”。 复制出处：宋・朱熹《朱子语类》第14卷：“安，谓随所寓而

谓说话藏头露尾，欲言又止。出自宋・朱熹《答叶正则书》之四。一般作宾语、定语、状语，用于说话。谓说话藏头露尾，欲言又止。 复制出处：宋・朱熹《答叶正则书》之四：“

对别人给自己指出的缺点错误，如果有，就改正。出自宋・朱熹《论语集注・学而》：曾子以此三者日省其身，有则改之，无则加勉，其自治诚切如此，可谓得为学之本矣。则：就；加：加以。对别人给自己指

一眼就看得很清楚。出自宋・朱熹《朱子语类》卷一百三十七：见得道理透后，从高视下，一目了然。了然：清楚，明白。一眼就看得很清楚。 复制出处：宋・朱熹《朱子语类》卷一百三十七：见得道理透后

补：益处，裨益，对事情没有什么益处。出自宋・朱熹《朱子语类・论语》。一般作谓语，用于口语。补：益处，裨益，对事情没有什么益处。 复制出处：宋・朱熹《朱子语类・论语》

形容十分凌乱。出自宋・朱熹《朱子语类》第51卷。一般作谓语、定语，含贬义，形容十分凌乱。形容十分凌乱。 复制出处：宋・朱熹《朱子语类》第51卷：“只当商之季，七颠

比喻做事扎实。出自宋・朱熹《朱子语类》第十卷。一般作宾语、分句，比喻做事扎实。比喻做事扎实。 复制出处：宋・朱熹《朱子语类》第十卷：“须是一棒一条痕，一掴一掌血

到处捞摸扰攘。形容思绪纷乱不宁。出自宋・朱熹《朱子语类》第59卷。一般作谓语、定语，用于书面语。到处捞摸扰攘。形容思绪纷乱不宁。 复制出处：宋・朱熹《朱子语类》第5

放着的水一滴也不漏掉。形容说话行事缜密，毫无差错。出自宋・朱熹《朱子语录》第114卷。一般作定语、状语，用于书面语。置：安放。放着的水一滴也不漏掉。形容说话行事缜

原指佛教徒师父把袈裟和食钵传授给徒弟。泛指前人思想、学问、技能的传授和继承。出自宋・朱熹《答郑仲礼》：彼中朋友今有几人其趣向成就果能不失前人衣钵之传否？原指佛教徒师父把袈裟和食钵传授给

能够吃菜根过日子。形容能忍受艰苦的生活。出自宋・朱熹《朱子全书・学》。一般作谓语、定语，指生活清苦。能够吃菜根过日子。形容能忍受艰苦的生活。 复制出处：宋・朱熹《朱子全书・学》：“某

耗尽家产。出自宋・朱熹《朱子语类》第111卷。一般作谓语、定语、补语，指破产。耗尽家产。 复制出处：宋・朱熹《朱子语类》第111卷：“狭乡富家，靳靳自足，一被应役，无

明明白白，确确实实。出自宋・朱熹《朱子语类》第69卷。一般作谓语、定语，指明明白白，确确实实。明明白白，确确实实。 复制出处：宋・朱熹《朱子语类》第69卷：“如今人持

比喻本来缺乏根据，却挖空心思穿凿附会地作出论断。出自宋・朱熹《朱子全书・学》。一般作谓语、定语，用于写作等。凿空：缺乏根据，牵强附会。比喻本来缺乏根据，却挖空心

说话直爽，没有隐曲。出自宋・朱熹《朱子语类》第19卷。一般作谓语、定语，指人说话直爽。说话直爽，没有隐曲。 复制出处：宋・朱熹《朱子语类》第19卷：“圣人说话，

以虚假的现象伪装欺骗别人。出自宋・朱熹《与宰执札子》。一般作谓语、定语、宾语，用于书面语。以虚假的现象伪装欺骗别人。 复制出处：宋・朱熹《与宰执札子》：“伏念

指衣食方面的奉养。出自宋・朱熹《论语集注》卷二：心欲求道，而以口体之奉不若人为耻，其识趣之卑陋甚矣，何足与议于道哉？奉：奉养。指衣食方面的奉养。 复制出处：宋・朱熹《论语集注》卷二：心

指从根本上加以整顿清理。出自宋・朱熹《答龚参政书》。一般作谓语、宾语、定语，指从根本上治理。端：端正，清理；本：根本；源：根源。指从根本上加以整顿清理。 复制

见“平心静气”。出自宋・朱熹《朱子语类》第33卷。一般作谓语、宾语、状语，用于劝解。见“平心静气”。 复制出处：宋・朱熹《朱子语类》第33卷：“横渠论看诗，教人平心易

增添树的枝叶。比喻叙述事情或转述别人的话时，加上原来没有的内容，使之走样。出自宋・朱熹《答黄子耕书》。一般作谓语，含贬义。增添树的枝叶。比喻叙述事情或转述别

指舍弃其缺点，汲取其长处。出自宋・朱熹《丞相魏国陈正献公行状》。一般作谓语、定语、宾语，用于处事。舍：放弃；短：短处，缺点；录：采纳；长：长处，优点。指舍弃其

多少有一点益处或多少有一点帮助。出自宋・朱熹《朱子全集・尚书一》。一般作谓语，比喻有一点帮助。补：补助，补益。多少有一点益处或多少有一点帮助。 复制出处：宋・朱熹

在一个地区内，到处是老百姓的哭声。比喻一个地区的百姓因遭受灾难而痛苦。出自宋・朱熹《五朝名臣言行录・参政范文正公》：富弼曰：‘十二丈则是一笔，焉知一家哭耶！’仲淹曰：‘一家哭，何如一路哭

原指做事像风和影子一样难以捕捉。后比喻说话做事没有确凿可靠的根据。出自宋・朱熹《朱子语类》第69卷。一般作谓语、定语、状语，比喻说话做事没有事实根据。原指做

超越凡俗；进入圣贤境界。后来多指学术、技艺、修养达到登峰造极的境界。出自宋・朱熹《朱子全书》第八卷。一般作谓语、宾语，用于否定句。凡：凡人；普通人。超越凡

谈论玄妙的事理。出自宋・朱熹《朱子语类》第16卷。一般作谓语、宾语、定语，用于说话。谈论玄妙的事理。 复制出处：宋・朱熹《朱子语类》第16卷：“又有一种人思虑向里