景德传灯录的相关成语

比喻白费精力。出自宋・释道原《景德传灯录・王敬初常侍》。一般作宾语。比喻白费精力。 复制出处：宋・释道原《景德传灯录・王敬初常侍》：“王公曰：师子咬人，韩卢逐块

敲碎骨头吸取骨髓。禅字用语；意指为了求道而不惜自残身体。比喻极残酷的剥削。出自宋・释道原《景德传灯录・第二十八祖菩提达摩》。一般作谓语、定语、状语，含贬义。

如同落在热水里的螃蟹一般。形容手忙脚乱的狼狈样子。出自宋・释道原《景德传灯录》卷十九。一般作宾语、定语，指手忙脚乱。汤：热水。如同落在热水里的螃蟹一般。形

游览和观赏山水风景。出自宋・释道原《景德传灯录・韶州云门山文偃禅师》。一般作谓语、宾语，含贬义。山、水：指风景。游览和观赏山水风景。 复制出处：宋・释道原

指有独到的眼光和见解。出自宋・释道原《景德传灯录》卷八：僧云：‘若问某甲见处。和尚放下手中物。’师云：‘许你具一只眼。’指有独到的眼光和见解。 复制出处：宋・释道原《景德传灯录》卷八：僧

枯树遇上春天又有了生机。比喻经历挫折又获得生机。出自宋・释道原《景德传灯录・卷二十三・唐州大乘山和尚》。一般作主语、谓语、定语，含褒义。枯：枯萎；木：树木；

用短柄长刀直接刺入。原意是认准目标；勇猛向前。后比喻说话、办事直截了当；不绕弯子。出自宋・释道原《景德传灯录》第12卷。一般作主语、定语、状语，多用于比喻句。

积雪上又添加寒霜。比喻接连遭受灾难。出自宋・释道原《景德传灯录》。一般作谓语、宾语、分句，含贬义。积雪上又添加寒霜。比喻接连遭受灾难。 复制出处：宋・释

拖着泥带着水。比喻说话、作文不简洁；做事不干脆利落。出自宋・释道原《景德传灯录》。一般作谓语、宾语、定语，含贬义。拖着泥带着水。比喻说话、作文不简洁；做事不

跑得快的马只着一鞭就行。出自宋・释道原《景德传灯录》第六卷。一般作宾语、分句，用于劝诫人。跑得快的马只着一鞭就行。 复制出处：宋・释道原《景德传灯录》第六卷：“

永远不能恢复。万劫指万世；永远。出自宋・释道原《景德传灯录》。一般作谓语、定语，含贬义。永远不能恢复。万劫：佛家称世界从生成到毁灭的过程为一劫。万劫指万世；永

佛教语，指引人入教的门径，后指给人便利的门路。出自宋・释道原《景德传灯录・漳州罗汉桂琛和尚》。一般作宾语，与“开”连用。方便：便利。佛教语，指引人入教的门径，后指给人便利的门

本佛教用语；指佛能依附一切有生命的东西；显现出种种身形来讲解佛法。后比喻以亲身经历和体验为例来说明某种道理。出自宋・释道原《景德传灯录・释迦牟尼佛》。一般

往佛像的头上拉粪。比喻使神圣美好的东西受玷污；即亵渎美好事物的意思。有时也表示谦虚的意思。出自宋・释道原《景德传灯录》卷七。一般作谓语、宾语、定语，指亵渎美

指牲畜。出自宋・释道元《景德传灯录》。一般作谓语、定语，指变为牲畜。指牲畜。 复制出处：宋・释道元《景德传灯录》：“学人不负师机，还免披毛戴角也无？”用法：联合

原指佛的法相有三个头；六条臂。后比喻人本领高超；神通广大。出自宋・释道原《景德传灯录・普昭禅师》。一般作谓语、宾语、定语，指神通广大。原指佛的法相有三个头；

原指打仗时一个人上阵。现比喻行动没有人帮助。出自宋・释道元《景德传灯录・汝州南院和尚》。一般作主语、宾语、定语，比喻独自行动，没有人帮助。原指打仗时一个人上

指眼前境物。出自宋・释道原《景德传灯录・慧海禅师》。指眼前境物。 复制出处：宋・释道原《景德传灯录・慧海禅师》：“迷人不知法身无象，应物现形，遂唤青青翠竹，总是法身；郁郁

指只会诵读文句，而不能理解义理。也指专在文字上下功夫。出自宋・释道原《景德传灯录》卷二十九：口内诵经千卷，体上问经不识。不解佛法圆通，徒劳寻行数墨。数墨：一字字地读；寻行：一行行地读。

指只会诵读文句，而不能理解义理。也指专在文字上下功夫。出自宋・释道原《景德传灯录》卷二十九：口内诵经千卷，体上问经不识。不解佛法圆通，徒劳寻行数墨。行数：一行行地读；墨寻：一字字地读。

一甩袖子就走了。形容因言语不合很生气。出自宋・释道原《景德传灯录》第12卷。一般作谓语，用于书面语。拂袖：甩袖子；表示生气。一甩袖子就走了。形容因言语不合很生气

指对某些事理只能揣摩领悟，不能用言语来表达。出自宋・释道原《景德传灯录》卷二十五：“诸法寂灭相，不可以宣言，和尚如何为人？ 明・圆极居顶《续传灯录》卷二十四：“

又前进了一步。出自宋・释道原《景德传灯录》卷十。一般作谓语，用于学问、事业等。更：再，又；竿：竹竿。又前进了一步。 复制出处：宋・释道原《景德传灯录》卷十：

面对面也不认识。比喻彼此没有缘分。出自宋・释道原《景德传灯录》：石霜往见杨大年，杨言：‘对面不相识，千里却同风。’面对面也不认识。比喻彼此没有缘分。 复制出处：宋・释道原《景德传灯录》

指女子在发育成长过程中，容貌性格有较多的变化。出自宋・释道原《景德传灯录・幽州谭空和尚》。一般作宾语、分句，指女孩的成长发育。指女子在发育成长过程中，容貌性格有

比喻事不能成功。出自《景德传灯录・南岳怀让禅师》。一般作宾语、定语，用于处事。比喻事不能成功。 复制出处：《景德传灯录・南岳怀让禅师》：“开元中有沙门道一住传法

略微地推敲批改，缌地斟酌删除。形容为调谐韵，选词改字而吟咏诗词。出自宋・释道原《景德传灯录》：薄批明月，细抹清风。薄：略微地；批：批改；细：仔细抹：删除。略微地推敲批改，缌地斟酌删除。形容

佛教语，百丈高的竿子，比喻道行达到很高境界。出自宋・释道原《景德传灯录・景岑禅师》。一般作宾语、定语，指人的技艺、修行等。佛教语，百丈高的竿子，比喻道行达

每个人都有一份。出自宋・释道原《景德传灯录》卷八：人人尽有分，因什么道不得。每个人都有一份。 复制出处：宋・释道原《景德传灯录》卷八：人人尽有分，因什么道不得。例子：高阳《草莽英雄》第

用清水来清除清水。比喻采取的手段悖谬，必然于事无补。出自宋・释道原《景德传灯录》卷二十六：如鹦鹉学人语，话自语不得，为无智慧故，譬如将水洗水，将火烧火，都无义趣。用清水来清除清水。比喻

形容昏馈糊涂。出自宋・释道原《景德传灯录》卷十五。宋・释普济《五灯会元》卷四：“礼拜一任礼拜，不得认奴作郎。”形容昏馈糊涂。 复制出处：宋・释道原《景德传灯录》卷十五：“若

像鹦鹉一样学人说话。常比喻跟着人家的话说；或指搬嘴学舌。出自宋・释道原《景德传灯录・越州大殊慧海和尚》。一般作谓语、状语，含贬义。像鹦鹉一样学人说话。常比喻

指精神上有寄托，生活上有着落。出自宋・释道原《景德传灯录》卷十。一般作谓语、定语，指人的精神。立命：精神上安定；安身：指得以容身。指精神上有寄托，生活上有着落。

洁白的玉器上没有一点斑痕。比喻人或事物十全十美；毫无缺点。出自宋・释道原《景德传灯录》第13卷。一般作谓语、定语，比喻人或事物十全十美。璧：古代玉器；扁圆形；中

指被当作牛马驱使。出自宋・释道原《景德传灯录・韶州云门山爽和尚》。一般作谓语、定语、状语，用于书面语。牛、马：比喻供人使唤的人。指被当作牛马驱使。 复制出处：宋・

从邪路上回到正路上来。指不再做坏事。出自宋・释道原《景德传灯录》。一般作谓语、宾语，含褒义。从邪路上回到正路上来。指不再做坏事。 复制出处：宋・释道原《景

比喻自己的所作所为阻碍了自己的行动自由。出自宋・释道原《景德传灯录・志公和尚十四科颂》。一般作谓语、定语，含贬义。比喻自己的所作所为阻碍了自己的行动自由。 复制

一夜分五更，每更约两个小时。夜已很深，没有一点声响。形容夜深处于一片寂静之中。出自宋・释道原《景德传灯录・益州西睦和尚》。一般作状语，指深夜寂静。更：旧时

思想上的病不好医治。出自宋・释道原《景德传灯录》第29卷。一般作宾语、定语，用于处事等。医：医治。思想上的病不好医治。 复制出处：宋・释道原《景德传灯录》第29

洁白的美玉上没有一点疵斑。比喻人或事物完美无缺。出自宋・释道原《景德传灯录・吉州福寿和尚》。一般作宾语、定语，指人或事物。瑕：玉上的赤色斑点。洁白的美玉上没有