尚书的相关成语

比喻有关征战的事。出自《尚书・牧誓》。一般作谓语，指出师打仗。比喻有关征战的事。 复制出处：《尚书・牧誓》：“王左仗黄钺，右秉白旄以麾。”用法：联合式；作谓语

如火在原野燃烧。比喻声势很大，难于阻抑。出自《尚书・盘庚上》。一般作谓语、定语，指声势浩大。燎：烧；原：原野。如火在原野燃烧。比喻声势很大，难于阻抑。 复制

既有作为，又有操守。出自《尚书・洪范》。一般作谓语、定语，用于书面语。守：操守。既有作为，又有操守。 复制出处：《尚书・洪范》：“凡厥庶民，有猷有为有守。”用法

指一而再，再而三。出自《尚书・多方》。宋・罗大经《鹤林玉露》卷十二：“妾隔帘故邀其满引，至再至三，终不肯出。”一般作定语、状语，用于书面语。指一而再，再而三。

语言善巧而行动乖违。犹言口是行非。出自《尚书・尧典》。一般作宾语、定语，用于处事。语言善巧而行动乖违。犹言口是行非。 复制出处：《尚书・尧典》：“静言庸违，象

命令一发出就必须彻底实行。出自《尚书・周官》。一般作谓语、宾语、定语，用于处事。令：命令；惟：只。命令一发出就必须彻底实行。 复制出处：《尚书・周官》：“慎乃

指不遵从法纪命令，危害同族的人。比喻民族败类。出自《尚书・尧典》。一般作宾语、定语，用于书面语。方命：违命；圮族：危害族人。指不遵从法纪命令，危害同族的人。比喻

亦作“一日万机”。形容帝王每天处理政事极为繁忙。言当戒惧万事之微。”。出自《尚书・皋陶漠》。孔传：“几，微也。言当戒惧万事之微。”一般作谓语、定语，用在领导人。亦

指努力从事农业生产。出自《尚书・盘庚上》。一般作谓语，指努力从事农业生产。服：从事；穑：收获谷物。指努力从事农业生产。 复制出处：《尚书・盘庚上》：“若农服田力穑

把人民的疾苦放在心里。出自《尚书・康诰》。一般作定语，用于统治者。痌瘝：病痛，比喻疾苦；在抱：在胸怀中。把人民的疾苦放在心里。 复制出处：《尚书・康诰》：“恫

指古代音律。后也泛指音乐。出自《尚书・益稷》。《孟子・离娄上》：“不以六律，不能正五音。”一般作主语、宾语、定语，指音乐。五音：指宫、商、角、徵、羽五个音阶；六律

充分发挥物的作用，使民众富裕。出自《尚书・大禹漠》。一般作谓语、宾语，充分发挥物的作用，使民众富裕。利用：尽物之用；厚：富裕；生：民众。充分发挥物的作用，使民

百姓的思想没有经久不变的。指民心将随着政治的清明与昏暗发生变化。出自《尚书・蔡仲之命》：皇天无亲，惟德是辅，民心无常，惟惠之怀。常：长久。百姓的思想没有经久不变的。指民心将随着政治的

举荐贤人，让位于能者。出自《尚书・周官》。一般作谓语、宾语、定语，指让贤。推：举荐；让：谦让。举荐贤人，让位于能者。 复制出处：《尚书・周官》：“推贤让能

一天要处理成千上万件事（用在国家领导人）。出自《尚书・皋陶谟》。一般作谓语、定语，含褒义，用在国家领导人。一天要处理成千上万件事（用在国家领导人）。 复制出处：《尚

不偏向；不邪曲。出自《尚书・洪范》。一般作谓语、定语、状语，用于书面语。不偏向；不邪曲。 复制出处：《尚书・洪范》：“无偏无陂，遵王之义。”用法：作谓语、定语、状

从疾苦中获得休养生息的希望。出自《尚书・仲虺之诰》。晋・刘琨《劝进表》：四海望中兴之美，群生怀来苏之望。苏：苏息。从疾苦中获得休养生息的希望。 复制出处：《尚书・仲虺之诰》：“予后，后

永远没有穷尽。出自《尚书・微子之命》。一般作谓语、状语，指永远。永世：永远。永远没有穷尽。 复制出处：《尚书・微子之命》：“作宾于王家，与国咸休，永世无穷。”

不可接近。出自《尚书・盘庚上》。一般作谓语，形容人或事物让人难以接近。迩：近。不可接近。 复制出处：《尚书・盘庚上》：“若火之燎于原，不可向迩，其犹可扑灭。”用法

兼并弱国，讨伐昏聩糊涂的君主。出自《尚书・仲虺之诰》。一般作谓语，指兼并弱国和攻取政治昏乱之国。兼并弱国，讨伐昏聩糊涂的君主。 复制出处：《尚书・仲虺之诰》：

杀害人命；抢夺财物。指匪盗行径。出自《尚书・康诰》。一般作谓语、定语，含贬义。杀害人命；抢夺财物。指匪盗行径。 复制出处：《尚书・康诰》：“杀越人于货，暋不

充满阳光的天空；化生万物的太阳。旧时比喻太平盛世；现在形容是非、好坏大家都能看得清清楚楚的场合。出自《尚书・益稷》。一般作主语、宾语、定语，常与之下连用。

（筑九仞高的土山）由于只差一筐土而没有完成。比喻一件事情只差一点而没有成功。出自《尚书・旅獒》。一般作谓语，指功败垂成。（筑九仞高的土山）由于只差一筐土而没

怀柔远方，优抚近地。谓安抚笼络远近之人而使归附。出自《尚书・舜典》。一般作谓语、宾语、定语，用于政策等。怀柔远方，优抚近地。谓安抚笼络远近之人而使归附。 复制出

要求人完美无缺。形容苛求过分。出自《尚书・君陈》：尔无仇疾于顽，无求备于一夫。求：希求；备：具备，完美无缺。要求人完美无缺。形容苛求过分。 复制出处：《尚书・君陈》：尔无仇疾于顽，无求备

无限美好；无穷幸福。出自《尚书・太甲中》。一般作宾语，用于书面语。无限美好；无穷幸福。 复制出处：《尚书・太甲中》：“皇天眷佑有商，俾嗣王克终厥德，实万世无疆之

祝贺老年人身体健康，子孙吉利。出自《尚书・洪范》。一般作谓语，用于祝贺。康强：安乐强健；逢吉：遇到吉利。祝贺老年人身体健康，子孙吉利。 复制出处：《尚书・洪范

谓不费心机，反而越来越好。出自《尚书・周官》。一般作宾语、定语，用于书面语。谓不费心机，反而越来越好。 复制出处：《尚书・周官》：“作德：心逸日休；作伪：心劳日拙

意思是刑罚要根据当时社会情况确定轻重严宽。出自《尚书・吕刑》：刑罚世轻世重，惟齐非齐，有伦有要。世：当世。意思是刑罚要根据当时社会情况确定轻重严宽。 复制出处：《尚书・吕刑》：刑罚世

人民陷在泥塘和火坑里。形容人民处于极端困苦的境地。出自《尚书・仲虺之诰》。《晋书・苻丕载记》：“先帝晏驾贼庭，京师鞠为戎穴，神州萧条，生灵涂炭。”一般作谓语、

用扑作责罚学生的工具。出自《尚书・舜典》。一般作谓语、宾语，用于书面语。扑：古代刑具；教刑：教学中对学生的体罚。用扑作责罚学生的工具。 复制出处：《尚书・舜典》

原意是儿子连房屋的地基都不肯做，哪里还谈得上肯盖房子。后反其意而用之，比喻儿子能继承父亲的事业。出自《尚书・大诰》。一般作谓语、宾语，比喻子能继承父业。堂：立

宝玉和石头一起烧毁。比喻好的坏的、贵的贱的一起毁灭。也作“玉石同焚”。出自《尚书・胤征》。一般作谓语、定语、宾语，含贬义。俱：全部；都；焚：烧。宝玉和石头一起

贪恋歌舞、女色、钱财、私利。泛指寻欢作乐和要钱等行径。出自《尚书・仲虺之诰》。一般作主语、宾语、定语，含贬义。货：指钱财；利：指私利。贪恋歌舞、女色、钱财、私利

形容威武凌厉，奋发向上的样子。出自《尚书・泰誓中》。一般作谓语，指奋发向上的样子。形容威武凌厉，奋发向上的样子。 复制出处：《尚书・泰誓中》：“今朕必往，我武惟扬

只有明察事物，才能公正地对待事物，令人信服。出自《尚书・舜典》：五流有宅，五宅三居，惟明克允。惟：只有；明：明察；克：能；允：公允。只有明察事物，才能公正地对待事物，令人信服。 复制出

清除坏人坏事必须干净、彻底。出自《尚书・泰誓下》。一般作谓语、宾语、定语，指消除坏人与坏事。除：去除；恶：邪恶；指坏人坏事；务：必须；一定。清除坏人坏事必须干

真正能够发出香气的是美德。出自《尚书・君陈》。一般作谓语、宾语，含褒义。明德：美德；惟：是；馨：散发的香气。真正能够发出香气的是美德。 复制出处：《尚书・君陈》

形容做事不吸取前人经验。出自《尚书・说命下》。一般作谓语，含贬义。形容做事不吸取前人经验。 复制出处：《尚书・说命下》：“事不师古，以克永世，匪说攸闻。”用法：主

用诗歌表达自己的思想和志趣。亦作“诗言志”、“诗以道志”。出自《尚书・舜典》。一般作宾语、定语，用于书面语。用诗歌表达自己的思想和志趣。亦作“诗言志”、“诗以道