4字成语的成语

如同仙人骑着黄鹤一般，飞走之后再没回来。比喻走得无影无踪。出自唐・崔灏《黄鹤楼》诗：黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。去：离开。如同仙人骑着黄鹤一般，飞走之后再没回来。比喻走得无影无踪。

大家一条心；共同渡江河。比喻团结一致；克服困难。出自《尚书・皋陶谟》。《国语・鲁语下》“夫苦匏不材于人，共济而已。”一般作谓语、定语、状语，比喻同心协力，

由不得自己。指控制不住自己。出自清・曹雪芹《红楼梦》第81回。一般兼语式，作谓语、状语，用于人。由不得自己。指控制不住自己。 复制出处：清・曹雪芹《红楼梦》第81

指官职很高，爵位显赫。出自明・张溥《五人墓碑记》。一般作谓语、宾语、定语，指官位高。爵：爵位，官爵；显：显要，显赫。指官职很高，爵位显赫。 复制出处：明・张溥《

指战事、灾祸连续不断。出自孙中山《诰诫东江叛军通令》。一般作谓语、定语、分句，用于持久的战争。指战事、灾祸连续不断。 复制出处：孙中山《诰诫东江叛军通令》：“

把瓜捺在水里，放手便浮起。形容不能容纳。出自元・乔孟符《两世姻缘》第三折。一般作宾语、定语，多用于比喻句。把瓜捺在水里，放手便浮起。形容不能容纳。 复制出处：元・

把大小箱子里的东西都倒出来。比喻全部倒出来。出自明・冯梦龙《警世通言》第24卷。一般作谓语、状语，比喻全部倒出来。把大小箱子里的东西都倒出来。比喻全部倒出来。

恻怛，忧伤、悲痛。全句是说内心感到忧伤而不安。出自汉书文帝纪。恻怛，忧伤、悲痛。全句是说内心感到忧伤而不安。 复制出处：汉书文帝纪：“今朕夙兴夜寐，勤劳天下，忧苦万民，为之恻怛不安，未尝一

原指思念远方妻子，盼望相聚夜语。后泛指亲友聚谈。出自唐・李商隐《夜雨寄北》诗。一般作宾语，指亲友聚谈。原指思念远方妻子，盼望相聚夜语。后泛指亲友聚谈。 复制出

原指说话夸大没有边际。后用来表示虽然大；但不适用。出自庄周《庄子・逍遥游》。一般作谓语、定语，含贬义。当：底、边际。原指说话夸大没有边际。后用来表示虽然大；但

自寻烦恼；自招灾殃。出自《诗经・小雅・小明》。《左传・宣公二年》：“乌呼，我之怀矣，自诒伊戚，其我之谓矣。”一般作谓语、定语，指自寻烦恼。自寻烦恼；自招灾殃。 复制

形容前后都有人帮助。出自春秋・左丘明《左传・襄公十四年》。一般作宾语、定语，用于处事。形容前后都有人帮助。 复制出处：春秋・左丘明《左传・襄公十四年》：“卫君必

怀柔远方，优抚近地。谓安抚笼络远近之人而使归附。出自《尚书・舜典》。一般作谓语、宾语、定语，用于政策等。怀柔远方，优抚近地。谓安抚笼络远近之人而使归附。 复制出

贪恋生存，害怕死亡。出自宋・张君房《云笈七签》第94卷。一般作谓语、定语、宾语，指贪生怕死。恋：爱慕不舍；恶：厌恶。贪恋生存，害怕死亡。 复制出处：宋・张君房

所有的河流都流向黄河。比喻人心所向，大势所趋。出自战国・庄子《庄子・秋水》：秋水时至，百川灌河。河：黄河。所有的河流都流向黄河。比喻人心所向，大势所趋。 复制出处：战国・庄子《庄子・

封建统治者指人民的反抗、起义。出自春秋・孔子《论语・学而》。一般作谓语、定语，封建统治者指人民的反抗、起义。犯：干犯。封建统治者指人民的反抗、起义。 复制

辜负别人对自己的恩义。出自《晋书・忠义传序》。一般作谓语、定语，指不记恩德。背：背叛。辜负别人对自己的恩义。 复制出处：《晋书・忠义传序》：“虽背恩忘义之徒不可胜

人人都捂住鼻子。本指秽气难闻，后指行为丑恶，谁都不愿接近。出自战国・孟子《孟子・离娄下》：西子蒙不洁，则人皆掩鼻而过之。人人都捂住鼻子。本指秽气难闻，后指行为丑恶，谁都不愿接近。 复制出

以片面代替全面。出自吴家国《普通逻辑》。一般作谓语、定语，含贬义。以：用；拿；偏：片面；一方面；概：概括；全：全部；全面。以片面代替全面。 复制出处：吴家国

犹言粉身碎骨。出自宋・司马光《乞罢条例司常平使疏》。一般作谓语、状语，用于书面语。犹言粉身碎骨。 复制出处：宋・司马光《乞罢条例司常平使疏》：“德泽汪洋，天隆地厚

形容大家在一起融洽愉快。出自春秋・左丘明《左传・隐公元年》。一般作谓语、定语，指融洽。融融：和乐的样子；泄泄：同“洩洩”，笑语杂沓的样子。形容大家在一起融洽愉

在什么情况下都一样，至死不变。指友谊的真挚、忠诚。出自宋・释普济《五灯会元》卷十六：城里喧繁，空山寂静。然虽如此，动静一如，死生不二。在什么情况下都一样，至死不变。指友谊的真挚、忠诚。

思想不统一。形容人心不齐。亦作“人心涣漓”。出自清・毕沅《续资治通鉴・元纪・顺帝至正二十四》。一般作谓语、定语，指人心不齐。涣散：散漫，松懈。思想不统一。

形容小儿女天真无邪玩耍游戏的样子。现指男女幼年时亲密无间。出自唐・李白《长干行》诗。一般作主语、宾语，含褒义。青梅：青的梅子；竹马：指小孩将竹竿骑在裆下做马

本是佛教用语，指菩萨为人说法，义理通达，言辞流利，后泛指口才好，能辩论。出自《大乘起信论》。一般作谓语，形容言辞流畅，能言善辩。碍：滞碍。本是佛教用语，指菩萨为

犹言众口一词。出自明・冯梦龙《醒世恒言》第24卷。一般作谓语、定语、状语，同“异口同声”。犹言众口一词。 复制出处：明・冯梦龙《醒世恒言》第24卷：“以故人人到

无数色彩鲜艳的花；好像漂亮的锦缎。出自曹靖华《点苍山下金花娇》。一般作谓语、定语，形容百花盛开的景象。繁：多；锦：织有花纹的丝织品。无数色彩鲜艳的花；好像漂

形容意气风发；情绪激昂。出自《南史・曹景宗传》。一般作谓语、定语，指年轻气盛。形容意气风发；情绪激昂。 复制出处：《南史・曹景宗传》：“我昔在乡里，骑快马如龙

最根本，最重要的东西。出自战国・庄子《庄子・天道》。一般作宾语、定语，指最根本，最重要的东西。本：根本；宗：本，主旨。最根本，最重要的东西。 复制出处：战国・庄子

形容蛮横倔强，不肯认罪或服输。出自元・关汉卿《窦娥冤》第二折：这媳妇年纪儿虽小，极是个赖骨顽皮不怕打的。形容蛮横倔强，不肯认罪或服输。 复制出处：元・关汉卿《窦娥冤》第二折：这媳妇年纪儿

袖子长，有利于起舞。原指有所依靠，事情就容易成功。后形容有财势会耍手腕的人，善于钻营，会走门路。出自先秦・韩非《韩非子・五蠹》。一般作谓语，形容善于钻营。

见“明光烁亮”。出自《新华文摘》1983年第3期。一般作谓语、定语，用于物体等。见“明光烁亮”。 复制出处：《新华文摘》1983年第3期：“又站在一旁端详一会儿，确

谓从高处下望山川起伏，如米之聚集。”。出自语出《后汉书・马援传》。一般作宾语、定语，用于风景描写。谓从高处下望山川起伏，如米之聚集。语本《后汉书 马援传》：“扞

①指四壁窗户轩敞，室内通彻明亮。②比喻通达明澈的修养境界。出自唐・卢纶《赋得彭祖楼送杨德宗归徐州幕》诗。一般作谓语、定语，指为人处世。①指四壁窗户轩敞，室内

谓毫无顾忌地大发议论。出自宋・苏轼《荀卿论》。一般作谓语、定语，用于说话。谓毫无顾忌地大发议论。 复制出处：宋・苏轼《荀卿论》：“尝读《孔子世家》，观其言语文章

形容凶狠残暴；任意妄为。出自西汉・司马迁《史记・伯夷列传》。一般作谓语、定语，形容为人凶恶残暴，任意干坏事。暴戾：残暴凶狠；恣睢：横行霸道。形容凶狠残暴；任意

山和水都到了尽头；已没有路可走。比喻陷入绝境。出自清・蒲松龄《聊斋志异・李八缸》。一般作谓语、定语、补语，含贬义。山和水都到了尽头；已没有路可走。比喻陷

活人之间的分离就像与死者永别一样。形容很难再见面或永远分别。出自《陈书・徐陵传》。一般作主语、宾语、定语，表现对分别的悲伤。活人之间的分离就像与死者永别一样

指文武两方面的谋略。出自唐・杨炯《原州百泉县令李君神道碑》。一般作主语、宾语、定语，指用兵的谋略。韬：古代兵书《六韬》，即文韬、武韬、龙韬、虎韬、豹韬、犬韬。指