礼记的成语

传说狐狸即将死在外边，也要把头朝向所住洞穴的方向。指死后归葬于故乡。出自西汉・戴圣《礼记・檀弓上》。一般作谓语、定语，指死后归葬于故乡。首：向；丘：土丘。传

指饥荒灾害。出自《礼记・礼运》：故无水旱昆虫之灾，民无凶饥妖孽之疾。凶：谷物不收，年成不好。指饥荒灾害。 复制出处：《礼记・礼运》：故无水旱昆虫之灾，民无凶饥妖孽之疾。

同“筚门闺窦”。柴门小户。喻指穷人的住处。出自《礼记・儒行》。一般作宾语、定语，形容穷人的住宿。同“筚门闺窦”。柴门小户。喻指穷人的住处。 复制出处：《礼记・儒行

指改变旧的风俗习惯。出自西汉・戴圣《礼记・乐记》。一般作谓语、定语、宾语，含褒义。移、易：改变；俗：长期积累、沿袭下来的民俗习惯等的总和。指改变旧的风俗习惯。

’”后因以“哲人其萎”为贤者病逝之典，亦常用作慰唁之词。出自西汉・戴圣《礼记・檀弓上》。一般作谓语，用于慰唁词。《礼记檀弓上》：“孔子蚤作，负手曳杖，消摇于门，

到别的国家或地方去，先要了解它的风俗习惯。出自西汉・戴圣《礼记・曲礼上》。一般作宾语、分句，指尊重别国的风俗。国：原指都城，后多指国家。到别的国家或地方去，先

选拔推荐有都能有德行的人。出自《礼记・礼运》：大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。举：推荐。选拔推荐有都能有德行的人。 复制出处：《礼记・礼运》：大道之行也，天下为公，选贤与能

原指将君位传给儿子，把国家当作一家所私有，后泛指处处可以成家，不固定居住在一个地方。出自《礼记・礼运》。一般作谓语、定语，用于人。原指将君位传给儿子，把国

夜里睡觉不用关门。形容社会秩序、风气很好。出自西汉・戴圣《礼记・礼运》。一般作主语、谓语、宾语、定语，含褒义。夜里睡觉不用关门。形容社会秩序、风气很好。 复制出

用密石磨柱，使精细有光泽，每室四户八窗，使光亮通达。指宽敞华丽的屋子。出自《礼记・明堂位》：复庙重檐，刮楹达乡。楹：堂屋前部的柱子；乡：窗户。用密石磨柱，使精细有光泽，每室四户八窗，

弯的箭，歪的壶。比喻不精致的器物，为主人自谦之辞。出自《礼记・投壶》。一般作宾语、定语，多用于自谦。枉：曲；矢：箭；哨：不正；壶：古代投矢娱乐所用的器具。弯的

淮南的橘树，移植到淮河以北就变为枳树。比喻环境变了，事物的性质也变了。出自喜欢 戴圣《礼记・考工记序》。一般作谓语、分句，比喻人或事物因环境不同而改变性质。

子女对父母的赡养和殡葬。出自西汉・戴圣《礼记・礼运》。一般作谓语、定语，含褒义。子女对父母的赡养和殡葬。 复制出处：西汉・戴圣《礼记・礼运》：“所以养生送

指男子的生日。出自西汉・戴圣《礼记・内则》。一般作宾语，用于书面语。弧：木弓；悬弧：古代生了男孩在门左首挂一张木弓；庆：可庆之事。指男子的生日。 复制出处：西汉

形容声音宏大。出自西汉・戴圣《礼记・向丧》。一般作定语、状语，用于书面语。殷殷：震动声；田田：宏大的声音。形容声音宏大。 复制出处：西汉・戴圣《礼记・向丧》：

饿了吃豆羹，渴了喝清水。形容生活清苦。出自西汉・戴圣《礼记・檀弓下》。一般作谓语、定语，含贬义。饿了吃豆羹，渴了喝清水。形容生活清苦。 复制出处：西汉・戴

突然发生的祸患。出自《礼记・檀弓上》。汉・赵晔《吴越春秋・阖闾内传》：“楚国苦之，群臣皆怨，咸言费无忌谗杀伍奢、白州犁而吴侵境不绝于寇，楚国群臣有一朝之患。”

指男女之间有所分别。出自西汉・戴圣《礼记・昏义》。一般作宾语，含贬义。指男女之间有所分别。 复制出处：西汉・戴圣《礼记・昏义》：“而所以成男女之别，而立夫妇之

古代儒家六经即《诗经》、《尚书》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》、《乐经》。出自西汉・戴圣《礼记・王制》。一般作主语、宾语、定语，用于书面语。古代儒家六经即《诗经

多指某种感情自然而然地产生。出自西汉・戴圣《礼记・祭义》。一般作谓语、定语，指好思想等。油然：自然地；不由地；生：发生；产生。多指某种感情自然而然地产生。

意思是做官前要再三考虑，去官时唯恐不速。出自西汉・戴圣《礼记・儒行》。一般作宾语、定语，用于劝诫人。意思是做官前要再三考虑，去官时唯恐不速。 复制出处：西汉・

指对父母或祖先的怀念。出自西汉・戴圣《礼记・祭义》。一般作宾语，指对父母先祖的悲思。指对父母或祖先的怀念。 复制出处：西汉・戴圣《礼记・祭义》：“霜露既降

不自养自大而显得庄重。出自《礼记・表记》：子言之：‘归乎！君子隐而显，不矜而庄，不厉而威，不言而信。’矜：自尊自大；庄：庄重。不自养自大而显得庄重。 复制出处：《礼记・表记》：子言之：

悲痛和喜乐互为因果。出自西汉・戴圣《礼记・孔子闲居》。一般作宾语、定语，指哀乐的关系。悲痛和喜乐互为因果。 复制出处：西汉・戴圣《礼记・孔子闲居》：“乐之所至

大地不吝啬它的宝藏。多指地下有文物出土。出自《礼记・礼运》：故天不爱其道，地不爱其宝，人不爱其情。爱：吝惜。大地不吝啬它的宝藏。多指地下有文物出土。 复制出处：《礼记・礼运》：故天不爱其道

旧指男子的生日。出自《礼记・内则》：子生，男子设弧于门左，女子设帨于门右。弧：弓；辰：时辰。旧指男子的生日。 复制出处：《礼记・内则》：子生，男子设弧于门左，女子设帨于门右。

音乐与政治是相联系的。指音乐是社会生活的反映。出自《礼记・乐记》：“亡国之音哀以思，其民困。声音之道，与政通矣。唐・白居易《法曲・美列圣，正华声也》：乃知法曲本华风，苟能审音与政通。

承接上面的；并引出下面的。多指文章的结构。也泛指把事业或学问接过来传下去。出自西汉・戴圣《礼记・曲礼上》“故君子戒慎”唐・孔颖达疏。一般作定语，用于书面

谓古时父母被人所杀，子女卧草枕盾，表示时刻不忘报仇。出自西汉・戴圣《礼记・檀弓上》。一般作谓语、定语、宾语，用于处事。谓古时父母被人所杀，子女卧草枕盾，表示时

”比喻做事要先本后末。出自语出《礼记・学记》。一般作宾语、定语，用于处事。语本《礼记学记》：“三王之祭川也，皆先河而后海。”比喻做事要先本后末。 复制出处：语出

遇事勇于决断。出自《礼记・乐记》：明乎商之音者，临事而屡断。明乎齐之音者，见利而让。临事而屡断，勇也；见利而让，义也。屡：经常。遇事勇于决断。 复制出处：《礼记・乐记》：明乎商之音者，

留在闺房里等待许配（闺：好卧室）。出自西汉・戴圣《礼记・曲礼上》。一般作谓语、定语，含褒义。留在闺房里等待许配（闺：好卧室）。 复制出处：西汉・戴圣《礼记・

指帝王把国家政权据为己有，世代相袭。出自《礼记・礼运》。《汉书・盖宽饶传》：五帝官天下，三王家天下，家以传子，官以传贤。指帝王把国家政权据为己有，世代相袭。 复制出处：《礼记・礼运》：“今大道

指遇到危难不苟且偷生。出自西汉・戴圣《礼记・曲礼上》。一般作谓语、定语，指人的气节。苟：苟且。指遇到危难不苟且偷生。 复制出处：西汉・戴圣《礼记・曲礼上》：“临难

耕种三年，节余一年的粮食。出自《礼记・王制》：三年耕，必有一年之食；九年耕，必有三年之食。耕种三年，节余一年的粮食。 复制出处：《礼记・王制》：三年耕，必有一年之食；九年耕，必有三年之食

超过别人一等。比喻学问才能超过一般人。也指争强好胜。出自西汉・戴圣《礼记・檀弓上》。一般作谓语，比喻学问才能等超过一般人。加：超过。超过别人一等。比喻学问才能超

独自学习，无人切磋，则孤陋寡闻。形容孤偏鄙陋，见闻不多。出自《礼记・学记》。一般作谓语、宾语，指见识不多。独学：指自学而无以指导切磋。独自学习，无人切磋，则孤陋

见“德言容功”。出自语出《礼记・昏义》。见“德言容功”。一般作宾语、定语，用于女性。见“德言容功”。 复制出处：语出《礼记・昏义》。见“德言容功”。用法：作宾语

春天来了，过冬的虫豸都活动了。比喻恶劣的环境过去，顺利和美好的时光开始了。出自《礼记・月令》。《宋史・乐志》：条风斯应，候历维新。阳和启蛰，吕物皆春。启蛰：过冬的虫豸开始活动。春天来了

不随便说笑。指态度庄重、严肃。出自西汉・戴圣《礼记・曲礼上》。一般作谓语、定语，形容表情庄重、严肃。苟：苟且；随便。不随便说笑。指态度庄重、严肃。 复制出处